Thomas E. Conrad

Jugend in der Diktatur

25 Jahre in der DDR

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- gekürzte Vorschau -

Einleitung

„Die Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden.“

Wegen Tragens eines inoffiziellen Transparentes dieses Zitats Rosa Luxemburgs, wurde im Januar 1989 während einer Demonstration zum Gedenken des Geburtstages dieser ansonsten in der DDR hochverehrten Marxistin, eine Gruppe oppositioneller Teilnehmer verhaftet.

Als im November 1989 die Mauer fiel und der schnelle Prozess der deutschen Wiedervereinigung stattfinden konnte, war der Jubel verständlicherweise überall groß.
Selbst die Ernüchterung über den noch viel schlimmer als erwarteten maroden Zustand der Wirtschaft in den „neuen Bundesländern“, wie die Ex-DDR dann in den 1990-er Jahren genannt wurde, konnte nichts daran ändern, dass der schnelle Vollzug der Einheit trotz der berechtigten Einwände der Wirtschaftsexperten auch heute noch von den meisten als einzig praktikable politische Lösung aus damaliger Sicht angesehen wird.
Daran kann selbst die Tatsache nichts ändern, dass es bis heute in vielen Bereichen zu keiner echten Angleichung an den Westen gekommen ist, was die meisten Ökonomen sicher gut begründen könnten (Produktivitätsniveau etc.).
Auch wenn „der Westen“ nicht zu Unrecht darauf hinweist, dass inzwischen dort die Straßen, das Tankstellennetz und einiges andere in einem schlechteren Zustand als im Osten sind und so weiter.
Aber dies hier soll kein wirtschaftspolitischer Exkurs werden. Solche Diskussionen haben mich bis weit in die neunziger Jahre noch sehr interessiert und eifrig mitreden lassen.Was mich gegenwärtig bewegt sind die Menschen, die dies alles bewusst miterlebt haben und wie sie noch heute damit umgehen.
Insbesondere natürlich die Menschen im Osten, die die DDR-Zeit selbst als echte Opfer über sich ergehen lassen mussten, sie in opportunistischer Demut, dem Willen zur unbedingten Anpassung erduldet oder sie voller Überzeugung mitgetragen haben.
Die psychologische Situation der offensichtlichen Opfer, der politischen Häftlinge, mit Berufsverbot belegten, die Flucht organisiert und durchgeführt habenden oder dabei gescheiterten, ausgewiesenen, oder irgendwie anders die offene Brutalität der Staatsmacht erlebten DDR-Bürger ist dabei noch in gewisser Weise am Eindeutigsten.
Damit sind nicht die zuweilen gebrochene Psyche von Inhaftierten oder ähnliche klinische Befunde gemeint - so schlimm diese auch sein mögen - sondern das gute Gefühl, auf „der richtigen Seite“ gestanden zu haben.
Über all jene wie eben schon so bezeichneten „offensichtlichen“ Opfer ist schon viel in sämtlichen Medien berichtet worden.
Auch mit den Tätern, den Stasi-Mitarbeitern, SED-Bonzen etc. wurde sich schon viel beschäftigt.
Selbst wenn die Aufarbeitung des Unrechts hier wie nach der Beseitigung aller Diktaturen immer noch viel zu wünschen übrig lässt.Gut zu verstehen und dennoch geradezu verstörend ist für mich immer, mit welchem Maße an Realitätsverlust, welch übersteigerter psychologischer Verdrängungsbereitschaft die früheren „Regime-Aktivisten“ es schaffen, sich in einer rosaroten Traumwelt einzuigeln, die es ihnen erlaubt, jegliche Zweifel bezüglich früherer Lebensentwürfe von vorn herein auszuschalten.
Dies ist selbstverständlich viel bequemer als sich mit sich selbst auseinandersetzen zu müssen und sich einzugestehen, dass man verblendet und manipuliert jahrzehntelang den falschen Propheten nachgelaufen ist.
Doch dies alles soll hier nicht das Thema sein.
Mich beschäftigt in erster Linie diese überwältigende Mehrheit an Menschen, die weder auf der einen (Opfer-) noch auf der anderen (Täter-) Seite stehend ein Leben zwischen Opportunismus und Auflehnung, zwischen der Maske des öffentlichen Lebens und der Rückzugsnische im Privaten, zwischen dem Schein und dem Sein gelebt haben.
Im Übrigen verschwimmen die eben noch so klar gezogenen Grenzen ja auch sehr leicht.
Der Stasi-Spitzel, den man eben noch als Reinkarnation des Bösen betrachtet, weil er seine besten Freunde oder seinen eigenen Lebenspartner jahrelang überwacht und entsprechende Berichte geschrieben hat, erscheint plötzlich in einem ganz anderen Licht, wenn sich auf einmal offenbart, mit welch perfiden Druckmitteln das MfS solche so genannten „Inoffiziellen Mitarbeiter (IM)“ „geworben“ hat.
Doch dazu später mehr.
Was mich bewegt hat diese Zeilen zu Papier zu bringen ist vielmehr die Erkenntnis, dass mehrere der schlimmsten Verbrechen, die alle totalitären Regime schon immer verübt haben, niemals gesühnt werden können.
Die Verbrechen der geistigen Umweltverschmutzung, der versuchten Gleichschaltung der so bezeichneten „Massen“, der Versuch der Errichtung von uniformen Bewusstseinszuständen zum Zwecke der politischen Volksverdummung, die Vergewaltigung des individuellen Denkers mit der folgenden Nötigung zu nicht mit dessen wahrem Denken in Übereinstimmung zu bringenden systemkonformen Aussagen, die Verbreitung von Stumpf- und Unterdrückung von Frei- und Feinsinn, von menschlicher Freiheit im Allgemeinen und Selbstbestimmung des Einzelnen im Besonderen.
Wenn sich das jetzt wie eine nicht-juristische aber moralische Anklageschrift anhört, so möchte ich klar bekennen: Es ist auch so gemeint!
Aber um nicht immer nur mit dem Finger auf andere zu zeigen, habe ich im Folgenden meine eigene Kindheit und Jugend aus Sicht des Umgangs mit dieser geistigen Umweltverschmutzung skizziert und durchaus nicht ohne Selbstkritik, aber auch schonungslos im Umgang mit dem Regime, so realistisch wie möglich ausgedeutet.
Was mich dazu bewogen hat?
Die Tatsache, dass meine Generation der in den 60-er Jahren Geborenen offenbar auch schon nicht mehr viel von dem wissen will, wie es damals wirklich war.
Stattdessen hat man versucht zu beschönigen, zu verharmlosen und immer wieder dieses „Bei uns war auch nicht alles schlecht!-“ Denken strapaziert.
Wer heute noch mit Hilfe von gut ausgebautem Kindergartennetz, niedrigen Grundnahrungsmittel- und Mietpreisen o.ä. Pseudoargumenten ein totalitäres Regime in seinen Schrecken zu relativieren versucht, erinnert mich an die Beschöniger nach der vorigen Diktatur, die Hitlers Autobahnbau oder die niedrigen Arbeitslosenzahlen während dessen Regentschaft lobten.
Schon habe ich die aufgeregten Stimmen im Ohr, die mir jetzt sofort eine Gleichstellung beider deutscher Regimes des 20. Jahrhunderts vorwerfen möchten.
Auf solch eine alte „klassenkämpferische“ Diskussion mit dem Versuch einer Aufrechnung, wer nun die größeren Schrecken verbreitet hat, womöglich noch mit einer Vorrechnung von Opferzahlen, möchte ich mich hier jedoch gar nicht einlassen.
Genau wie bei den oben genannten Tätern hat ein Verdrängungsmechanismus eingesetzt, mit dem Ziel, sich ohne eigene Selbstkritik weiter durchs Leben zu hangeln und die eigenen geistigen „Unfälle“ zu vergessen.
Gemeint ist hier das Ringen um die eigene Identität, wenn einmal wieder ein „Eid“ auf den Sozialismus zu schwören war oder man im Staatsbürgerkundeunterricht nach seiner „eigenen Meinung“ zu aktuellen politischen Ereignissen gefragt wurde.
Ja - auch ich war kein Held, der seine schulische und berufliche Entwicklung aufgegeben hätte für sein Gewissen, doch mit welchen Tricks und welcher Naivität ich immer wieder versucht habe, dieses nicht vollends zu ruinieren oder wenigstens ein Mindestmaß an geistiger Gesundheit aufrechtzuerhalten, später mehr.
Auch ich musste viel öfter eine große Portion Opportunismus an den Tag legen als mir lieb war, gegen eigene Überzeugungen reden, mich vormilitärisch ausbilden und dabei auf einen Angriffskrieg vorbereiten lassen, im FDJ-Hemd herumlaufen und kommunistische Kampfeslieder singen und so weiter und so weiter.
Manchmal waren die systemkonformen Mitstreiter geradezu zu beneiden, da diese sich zwar hatten völlig verblenden lassen, sich aber dafür nicht zu verbiegen brauchten.
Die in den 2000-er Jahren in den Medien einsetzende „Ostalgie“-Welle ist zu meiner Beruhigung wieder verebbt.
Die zum Teil verharmlosenden Filmchen über Liebschaften über die Mauer hinweg, bei denen dies in der Geschichte einzigartig brutale Grenzregime oft witzelnd verniedlicht wird, und das Hervorrufen von liebevollen Nostalgiegefühlen gegenüber typischen DDR-Eigenheiten war geradezu unerträglich und an Zynismus gegenüber den oben genannten offensichtlichen Regime-Opfern nicht zu überbieten.
Nicht verschwiegen soll jedoch auch werden, dass es natürlich auch sehr gute Produktionen mit sehr vielschichtigen Sichtweisen ohne Klischees wie den Film „Das Leben der anderen“ gegeben hat, bei denen die Täter in sehr differenzierter und psychologisch tiefgründiger Weise dargestellt wurden, ohne das inhumane Regime zu verharmlosen.
Unrealistisch empfinde ich auch immer dieses: „Wir hatten früher keine Ellenbogengesellschaft, wir haben noch zusammengehalten und uns gegenseitig geholfen.
Dass dies nur aus der Not heraus geboren war und lediglich dem allgegenwärtigen Mangel in allen Bereichen, dem „Aufeinander-Angewiesen-Sein“ entsprungen ist, wird geflissentlich „übersehen“. In einer freien Gesellschaft ist Konkurrenzdenken dagegen ganz natürlich und in gewissen Grenzen sogar für eine Weiterentwicklung notwendig.
Zu welchen Auswüchsen sich diese Denkweise allerdings entwickeln kann, ist eine ganz andere Geschichte, die hier aber nicht behandelt werden kann und soll.
Nur so viel: Nach einer anfänglichen Begeisterung gegenüber der „sozialen Marktwirtschaft“ in den 90-er Jahren, habe ich auch hierzu inzwischen eine deutlich kritischere Haltung eingenommen.
Doch waren nicht eigentlich alle DDR-Bürger Opfer in einem Staat der Repressionen gegenüber jeglichen Andersdenkenden?
Ist es nicht schon ein Verbrechen, wenn man bereits Kindergartenkinder auf die einzig akzeptierte politische Ausrichtung einer Diktatur einschwört?
Wenn man Schulkinder und Studenten zu politischen Äußerungen und Handlungen zwingt, die mit deren religiös-philosophisch oder politisch anerzogenen oder selbst erarbeiteten Werten und Ansichten in keiner Weise übereinstimmen?
Ist es nicht bereits eine Form von echter, wenn auch „nur“ psychischer Gewalt, die hier ausgeübt wird, wenn das ausbildungsbezogene und berufliche Fortkommen von der geradlinigen Parteilinie oder gar –zugehörigkeit oder der Länge der Dienstzeit bei der Armee abhängt?
Da ich juristisch nicht ausgebildet bin, vermag ich nicht zu entscheiden, ob es sich hier um einen klaren Fall von staatlich ausgeübter Nötigung handelt, aber im moralischen Sinne ist er das sicherlich allemal.
Also ist das Ziel dieser Zeilen eine persönliche Abrechnung mit dem DDR-System und dessen unmenschlichen „Nebenwirkungen“?
Nein, dies ist so nicht der Fall.
Das DDR-Regime steht hier nur stellvertretend für JEGLICHE Form von Gleichschaltungsversuchen, totalitären Strukturen, Individualismusbekämpfung, „Meinungsmacherei“ und so weiter.
Letztlich besteht die Absicht, eine aufrichtige autobiografische Skizze eines Menschen vorzulegen, die nicht in erster Linie GEGEN irgendetwas oder gar irgendwen gerichtet ist, sondern vor allem ein engagiertes Statement FÜR den Menschen als Individuum, für die Förderung seiner Persönlichkeit, für das Aufrufen zur Selbstverwirklichung und die Selbstbestimmung als mündigem Bürger im Gefühl der individuellen Freiheit inmitten der Grenzen einer freien Gesellschaft sein will.

(Klein-) Kindheit

An einem kalten Sonntag im Winter 1965, (angeblich) genau um 18.00 Uhr, erblickte ich in der Erfurter Frauenklinik das Licht der Welt.
Meine Mutter, eine Operettensängerin am Nordhäuser Theater, Jahrgang 1929, hatte sich sehr auf mich gefreut. So sehr, dass sie ein Jahr nach meiner Geburt Ihren Beruf aufgab, um sich nunmehr ausschließlich den mütterlichen Freuden zu widmen.
Ganz dem klassischen Rollenbild entsprechend hatte mein Vater, der nach einer wegen der Schließung des Ausbildungsbetriebes abgebrochenen Kaufmannslehre sich mit Jobs wie Rettungswagenfahrer, Pfleger in einer Nervenklinik und Arbeiter in einem Betonwerk durchgeschlagen hatte, den alleinigen Part der materiellen Versorgung der Familie zu übernehmen.
So richtig gut ging es ihm erst als Taxifahrer, einer Tätigkeit, die man - aus heutiger Sicht nicht mehr vorstellbar - zu DDR-Zeiten fast schon als privilegiert bezeichnen konnte.
Schließlich war in der Mangelwirtschaft alles knapp, eben auch die Möglichkeit, beispielsweise als Barmixer einer Nachtbar nachts um drei Uhr nach Hause zu kommen.
So hatte man jede Menge so genannter Beziehungen. Schließlich brauchte auch ein Arzt zu Silvester ein Taxi, oder eben auch mal die Gemüsehändlerin, oder die Frau aus dem Buchladen und so weiter.
Trinkgelder flossen zuweilen in angenehmer Höhe und man hatte ein leidliches Auskommen für DDR-Verhältnisse.
Hinzu kamen noch Einnahmen aus Gewinnen von gelegentlichen Verkäufen, da meine Eltern sehr ambitionierte Antiquitätensammler waren.
Darüber hinaus lebte ein Bruder meiner Mutter - sie hatte drei Geschwister - in der Nähe von Düsseldorf und versorgte uns all die Jahre sehr großzügig mit den beliebten Westartikeln von Kaffee und Schokolade bis hin zu „echten“ Jeans, Quarzuhren und allem, was das DDR-Bürgerherz erfreute.
Viel wichtiger war jedoch die ebenso wenig fehlende Liebe, die ich in meiner Kindheit seitens meiner Eltern erfuhr.
Meine Mutter lebte ihr Leben bis hin zur Selbstaufgabe ausschließlich für ihre Liebsten, so dass sie sich im hohen Alter nur noch über das Befinden selbiger definierte.
In ihr spiegelte sich in gewissem Maße der Gesamtzustand ihrer Geschwister, ihres Sohnes und der Enkel wieder. Ging es diesen gut, so konnte es ihr selbst auch gut gehen, was im gegenteiligen Falle natürlich ebenso galt.
Manchmal glaube ich, derjenige Mensch, über den sie am wenigsten nachdachte und um den sie sich am wenigsten sorgte, war sie selbst. Und das ist heute alles eher noch etwas intensiver, da sie seit drei Jahren als Witwe lebt.
Dennoch konnte ihren unerschütterlichen Optimismus so gut wie nie etwas aus der Ruhe bringen.
Mein Vater nahm sich trotz seiner Arbeit im Dreischichtsystem viel Zeit und kümmerte sich vor allem in der Freizeit um mich, während meine Mutter die schulischen Belange unter ihre Fittiche nahm.
Man kann also sagen, dass ich im familiären Umfeld eine unbeschwerte Kindheit hatte, was mein selbstständiges Denken sicher förderte und mir eine stabile Psyche bescherte.
Da ich keinen Kindergarten besuchte, was damals relativ selten vorkam, da die meisten Mütter keine Schwierigkeiten mit Kinderkrippen- und Kindergartenplätzen hatten und unabhängig von ihren Wünschen die kärglichen Löhne in der DDR mit aufbessern helfen mussten, wurde ich auch noch nicht mit der Staatsmacht konfrontiert und musste noch keine den Sozialismus und Militarismus verherrlichenden Lieder singen wie damals bereits im Vorschulalter üblich. Machten die Erzieher ihre Arbeit „gut“, hatte bereits eine große Anzahl von Kindergartenjungen den Berufswunsch „Soldat“.
Statt des Kindergartens besuchte ich eine so genannte Vorschule.
Im Jahre 1971 fand dann meine Einführung in die POS 27, die Neuerbe-Oberschule, in der Nähe des Erfurter Flutgrabens und Bahnhofsviertels statt.
Damit begann der oft so bezeichnete „Ernst des Lebens“, was für mich noch eine ganz besondere Bedeutung bekommen sollte.

Die ersten Schuljahre

Frau Meier, meine erste Klassenlehrerin, war eine wirklich sympathische Person mit der angenehmen Eigenschaft, ihre Arbeit offensichtlich wirklich gern zu verrichten.
Die Zeit mit den Kindern brachte ihr neben einer gehörigen Portion Stress auch sichtlich Freude und uns Kindern das Gefühl einer Art von Mütterlichkeit.
Dennoch kam sie natürlich nicht darum herum, bereits den Erstklässlern politische Parolen einzuhämmern.
Das DDR-Bildungssystem gab hier seinen Pädagogen wenig Spielraum.
Und so kam es eines Tages zu einer für mich so unangenehmen Begegnung, dass sie sich komplett in mein Gedächtnis eingebrannt hat.
An einem angenehm warmen Tag, saß meine Mutter mit mir unter freiem Himmel im Erfurter Cafe „Angereck“, mitten im Herzen der Stadt.
Die Anwesenheit einiger NVA-Soldaten in ihrer Ausgangsuniform brachte sie auf das Thema zu sprechen, was für Sorgen sie sich einmal machen würde, wenn ich eines Tages zur Armee eingezogen werden würde.
Mit meiner kleinkindlichen aber dennoch schon recht kräftigen Kinderstimme antwortete ich plötzlich sinngemäß, dass, wenn bis dahin die ganze Welt sozialistisch geworden wäre, ich dann gar nicht mehr zur NVA eingezogen werden müsste, da dies ja dann nicht mehr notwendig sei.
Plötzlich stand vom Nachbartisch ein älterer Herr mit leuchtendem SED-Abzeichen am Jackettaufschlag auf und kam zu uns herüber. Noch während er zu uns unterwegs war, brachte er lautstark seine Begeisterung über meine eben gemachte Äußerung zum Ausdruck und unterdrückte scheinbar nur mühsam ein schallendes Händeklatschen.
Er setzte sich unaufgefordert an unseren Tisch und sein Wortschwall im Sinne von „Der Junge weiß wo es lang geht!“ nahm gar kein Ende.
Meiner Mutter ihr Gesichtsausdruck verriet mir nur, dass sie überhaupt nichts mit dieser Situation anfangen konnte.
Sie war zeitlebens eine Gegnerin dieses Staates gewesen und verlieh dem auch oft deutliche Worte.
Jetzt musste sie sich natürlich deutlich zurückhalten.
Aber an ihrer Mimik und auch an der aufdringlichen und äußerst unangenehmen Art dieses Parteisoldaten an unserem Tisch, lag es wohl, dass ich ohne zu wissen warum intuitiv spürte, dass ich soeben großen Unsinn nachgeplappert hatte, für den nur meine Lehrer in der Schule verantwortlich sein konnten, was mir in meinem kindlichen Denken natürlich nicht klar war.
Irgendwie war mir die Situation plötzlich sehr peinlich geworden und auf dem Heimweg sprach meine Mutter nicht mehr darüber.
Sie hatte nicht viel dazu gesagt, da sie natürlich nichts gegen meine Äußerung vorbringen durfte, ohne sofort Ärger mit der Staatsmacht zu fürchten.
Was soll man nur von einer Gesellschaft halten, die es offenbar für notwendig erachtet, eine unschuldige und noch gar nicht zum selbstständigen Denken befähigte Kinderseele, mit solchen politischen Phrasen voll zu stopfen?
Welcher Staat so etwas nötig hat, ist meines Erachtens vom ersten Tage seiner Existenz an dazu verurteilt, früher oder später auf der Müllhalde der Geschichte zu landen.
Meiner Überzeugung nach gibt es bezüglich der Lebensdauer einer Diktatur einen Zusammenhang zur Brutalität des Regimes. Je brutaler dieses gegen seine Bürger vorgeht, desto schneller geht es unter.
Wobei durch andere ausgleichende Faktoren, z.B. Liberalisierung auf bestimmten Gebieten wie zum Beispiel in der Wirtschaft, hier auch wieder „lebensverlängernde“ Maßnahmen möglich sind.
Doch zurück zum Thema.
Anfang der siebziger Jahre war das Thema „Westfernsehen“ noch ein Tabu-Thema.
Meine Eltern schärften mir darum dringend ein, niemals etwas in der Schule zu erzählen, wenn ich „Schweinchen Dick“, „Paulchen Panther“ oder „Dick und Doof“ gesehen hatte.
Dies hielt ich über mehrere Jahre bei, bis ganz allmählich die Strafverfolgung oder andere repressive Maßnahmen wegen des „Delikts“ des „Westfernsehens“ eingestellt wurden.
Als Folge der „Entspannungspolitik“ des Westens in den siebziger Jahren wurden dessen Medien zu einem großen Teil dann so „linkslastig“, dass während des Studiums in den achtziger Jahren unser Seminarleiter im Fach „Wissenschaftlicher Sozialismus“ uns sogar empfahl, die Sendung „Monitor“ anzuschauen, da wir dort lernen könnten, „was wirklich in der BRD“ geschähe.
In den 50-er und 60-er Jahren ging es dagegen noch anders zu.
Anfangs organisierte die FDJ noch Aktionen, bei denen man über die Dächer kletterte und „falsch“ ausgerichtete Antennen zunächst sogar absägte, später dann nur noch drehte.
Kleine Kinder wurden in der Schule von ihren Lehrern dazu aufgefordert darauf zu achten, ob die Uhr im Fernsehen, ehe abends die Nachrichten kamen, am Rande aus Punkten oder Strichen bestand.
Daran konnte man dann feststellen, ob die Eltern abends die „Tagesschau“ oder die „Aktuelle Kamera“ der DDR schauten.
Bei einer falschen Antwort wurde dann schon einmal ein Vater einem peinlichen stundenlangen Verhör unterzogen.
Man stelle sich so etwas vor: Kinder bespitzeln unwissentlich ihre eigenen Eltern.
Für mich war es einfach nur immer mehr als unangenehm, hartnäckig gegenüber meinen Klassenkameraden meinen „Westfernseh“- Konsum zu leugnen und dadurch bei den Mutigeren, die schon relativ früh zu dieser „Verfehlung“ standen, wie ein armer Versager dazustehen.

- Ende der Buchvorschau -

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ISBN: 978-3-8476-8572-2