Ralph Ardnassak

Wir lassen nur den Ort.

Ein Essay über den Tod

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- gekürzte Vorschau -

I

Wenn wir aus dieser Welt durch Sterben uns begeben,

so lassen wir den Ort, wir lassen nicht das Leben.

Friedrich von Logau

Du stirbst. Du durchlebst diese Phase, ebenso, wie Du einst Deine Geburt durchlebt hast. Und zugleich ist es der letzte Teil Deines irdischen Daseins, den Du durchlebst und erlebst, bei dem Du Subjekt und Handelnder bist und nicht Objekt.

Wenn Du stirbst, so ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass dies in einem Krankenhaus geschieht, denn seit dem Fortschritt der sogenannten Apparatemedizin in den 1950er Jahren sterben fast 45 % aller Menschen in einem Krankenhaus und nicht daheim, in ihrer vertrauten Umgebung.

Der moderne Mensch hat den Tod aus seinem Leben verbannt. Er wünscht, möglichst nicht mit ihm in Berührung zu kommen, weil er ihm seine eigene Sterblichkeit vergegenwärtigt und die Tatsache, dass Menschen nicht immer gewinnen, nicht immer Erfolg haben können.

Du stirbst daher mit hoher Wahrscheinlichkeit in einem Krankenhaus, umgeben von Pflegepersonal, denn die Ärzte ziehen sich üblicherweise zurück. Und wenn Du Glück hast, dann ist dieses Pflegepersonal, das sich um Dich kümmert, während Du stirbst, nicht gerade von Überstunden überlastet und spricht vielleicht sogar Deutsch.

Du stirbst.

Zunächst wird sich Deine Hirnaktivität verringern, was dazu führen wird, dass Deine Wahrnehmung zurück geht. Dieses ist der erste Schritt auf Deinem letzten Weg, den Du nun angetreten bist. Wie alles im Leben, so hat auch diese Verringerung der Wahrnehmung Deines sterbenden Hirns ihren Sinn und ihre Berechtigung. Es bleibt Dir manches von den Umständen Deines Endes erspart, durch die verringerte Aktivität Deines Hirns.

Deine Sensibilität für Schmerzen geht zurück und wenn Du zu Hause stirbst, was immerhin noch 25 bis 30 % aller Menschen tun, so wirst Du es vielleicht nicht bemerken, wenn Dir Urin ab geht oder Kot.

Nah und nach wird Deine Atmung flacher. Dies zieht eine Vielzahl von Konsequenzen nach sich, die sich in den Zellen Deines Körpers abspielen, denn der Gasaustausch nimmt ab.

Während Deine Atmung immer flacher wird, nimmt Dein Sehvermögen ab. Es heißt, Du bekommst einen Tunnelblick.

Dann setzt ein Großteil Deiner Fähigkeit aus, zu hören. Akustisch nimmst Du nur noch teilweise war, was um Dich herum vorgeht. Hörst vielleicht das Schluchzen von Angehörigen, das Wispern von Pflegern und Schwestern oder das Schlagen von Türen auf den Fluren des Krankenhauses.

Nun geht Deine Sehfähigkeit völlig und für immer verloren. Die Lampen im abgedunkelten Zimmer, in das sie Dich gebracht haben, verlöschen für immer.

Dein Herz beginnt zu flimmern. Müde bäumt es sich noch einmal auf, ehe der Herzstillstand eintritt. Die Linie des Gerätes, welches Deine Pulskurve anzeigt, ist flach.

Steht Dein Herz still, dann tritt innerhalb von nur wenigen Minuten jener Zustand ein, denn man Hirntod nennt.

Haben Herzstillstand und Hirntod erst eingesetzt, dann bist Du aus biologischer und medizinischer Sicht tot. Du bist nicht mehr am Leben. Die Sorgen und Nöte Deines irdischen Daseins, wie gravierend sie auch gewesen sein mögen, hast Du hinter Dir gelassen.

Mit Herzstillstand und Hirntod setzen nun jene Prozesse in dem Körper ein, den Du hinterlassen hast, die sich Autolyse oder Selbstzersetzung nennen und die darin gipfeln, Deinen Körper in seine Elemente zu zerlegen.

Da mit der Atmung und dem Herzschlag der Stoffwechsel in Deinem toten Körper ausgesetzt hat, da nun weder Sauerstoff, noch Nährstoffe, zu Deinen hungrigen Zellen transportiert werden, sterben die Zellen Deines toten Körpers ab.

Die empfindlichen Neuronen, die Zellen Deines Gehirns, sie eröffnen das Sterben Deiner Zellen.

Bereits zehn Minuten nach Deinem Hirntod beginnen viele Zellen im Gewebe Deines Herzens, abzusterben.

Nun folgt der Tod all Deiner Leberzellen und der Zellstrukturen in Deiner Lunge.

Etwa eine Stunde später hören die Zellen Deiner Nieren auf, zu funktionieren. Nun sterben auch sie und schließlich alle anderen Zellen.

Könntest Du Dich von außen betrachten, so würdest Du feststellen, dass Du immer mehr Deiner Organfunktionen verlierst, denn genau dies macht, biologisch gesehen, Dein Sterben aus.

Eine knappe halbe Stunde nach Eintritt Deines Herzstillstandes bilden sich unter Deiner Haut die Totenflecken, die man als sichere Zeichen des Todes bezeichnet.

Dein Blut sackt in tiefere Regionen Deines toten Körpers ab und beginnt, ihn dort zu verfärben.

Deine Körpertemperatur sinkt ab. Wenn Du Flöhe oder Läuse hattest, so verlassen diese nun Deinen erkaltenden Körper, als wären sie Ratten, die erkannt haben, dass das Schiff unrettbar sinken wird, auf dem sie sich befinden.

Ungefähr zwei Stunden nach Deinem Herzstillstand setzt der Rigor mortus ein, die Totenstarre.

Während Du lebtest, glitten die Eiweiße Deines Körpers durch die unablässige Bewegung Deiner Muskeln aneinander vorbei. Nun aber bilden sie nach und nach ein starres Netz, welches für die Totenstarre verantwortlich ist.

Jedes einzelne Deiner Organe stirbt unwiderruflich und irreversibel ab, zu einem jeweils individuellen Zeitpunkt.

Damit hast Du Dein Leben beendet und hast dessen letzte Phase, das Sterben, absolviert.

Du bist tot.

II

Eng verbunden mit der Problematik einer möglichen Existenz Gottes und der Suche nach dem möglichen Verbleib des Bewusstseins nach dem individuellen Tod, ist die Frage nach dem Urknall, ob es ihn wirklich gab, was ihn auslöste und was dann vor ihm war. Wenn das Nichts oder die Singularität vor ihm war, so muss auch das nichts, selbst dann, wenn noch keine Materie existierte, ein Seiendes gewesen sein oder auch ein Nicht-Seiendes, das den Gesetzen von Metamorphose und Individualisierung unterlag. Eine gute Antwort auf die Frage nach den Umständen des Urknalls gibt die jüdische Kabbala. Sie könnte aber auch in dieser Form erfolgen:

Was war vor dem Urknall? Ein nicht beschreibbarer Zustand, der nicht verbal, nicht in chemischen oder mathematischen Formeln, ja nicht einmal in philosophischen Begriffen zu erfassen und zu beschreiben ist. Es war das Nichts. Ein Zustand oder Prozess, von dem selbst ungewiss ist, ob er ein Zustand oder Prozess war. Es war etwas jenseits von Raum, Zeit und Materie, in dem es weder Strukturen, noch Bewegung oder Entwicklung gab. Es war etwas Nicht-Seiendes. Es war ein Nichts, von dem man nicht weiß, ob es je einen Anfang hatte. Nur sein Ende ist gewiss: die Entstehung des Universums in seinen Dimensionen und der es ausfüllenden und immer schneller expandierenden Materie. Es ist ein Zustand des absoluten Nichts und der vollständigen Leere. Ein Zustand der Abwesenheit aller uns bekannten Naturgesetze. Es war weder hell, noch war es dunkel. Es war nicht heiß und es war nicht kalt. Es war das vollkommene und absolute Nichts. Das totale Vakuum des Seins, das Nicht-Seiende. Das Nicht-Seiende, also ein Nichts von erschreckender und unbegreiflicher Absolutheit. Wohl am ehesten vergleichbar mit dem Tod oder demjenigen Zustand, den die Mathematik als "Null" beschreibt. Also eine leere Ansammlung von Objekten. Eigentlich gar keine Ansammlung von Objekten oder von sonst irgendetwas. Die Kardinalität der leeren Menge.

- Ende der Buchvorschau -

Impressum

Texte © Copyright by
Heiner Bauer, heiner_bauer@yahoo.de

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Coverfoto: Martin Jäger/pixelio.de

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ISBN: 978-3-8476-9972-9