»Hüschs Zeitkritik war stets Ideologiekritik des skeptischen Individuums, des kleinen Mannes auf der Straße, der sich so seine Gedanken macht. Obwohl er während der Revoltejahre keineswegs abseits stand und sich wie viele damals wünschte ›Komm heißer Herbst und mache / Die Bäume alle rot‹, wurde ihm ein ›bourgeoiser Verniedlichungstrend‹ vorgeworfen … Beim Folklore-Festival auf der Burg Waldeck 1968 buhte man ihn gar unter wüsten Beschimpfungen – ›Kitschgemüt mit Goldbrokat‹ – von der Bühne.
Die Ironie der Geschichte will, dass er heute zu den Letzten – und zugleich Besten – der Branche gehört, die überhaupt noch in den Kategorien von Politik und Gesellschaft, Kritik und Solidarität denken, denken können – ja, die überhaupt noch aus eigenem Antrieb Ideen entwickeln und nicht von angestellten Gagschreibern getextete Texte auswendig vortragen müssen, bis die Quotenguillotine fällt.« (Der Spiegel vom 1. Mai 2000)
Hanns Dieter Hüsch (1925–2005) war Schriftsteller, Kabarettist, Liedermacher, Schauspieler, Synchronsprecher und Rundfunkmoderator. Mit über 53 Jahren auf deutschsprachigen Kabarettbühnen und 70 eigenen Programmen gilt er als einer der produktivsten und erfolgreichsten Vertreter des literarischen Kabaretts im Deutschland des 20. Jahrhunderts.
Herausgegeben anlässlich seines 90. Geburtstags am 6. Mai 2015 von Helmut Lotz
Ich sing für die Verrückten
Die poetischen Texte
Denn in jeder Leiche ist ein Kind versteckt
Die kabarettistischen Texte
… so dass sich die Landpfleger sehr verwundern
Die politischen Texte
Ich habe nichts mehr nachzutragen
Die christlichen Texte
Das Gemüt is ausschlaggebend. Alles andere is dumme Quatsch
Die Niederrhein-Texte
… dass die Erziehung seiner Kinder eine völlig verfahrene war
Die Hagenbuch-Texte
Gemacht aus Bauern- und Beamtenschwäche
Die autobiografischen Texte
… am allerliebsten ist mir eine gewisse Herzensbildung
Die Interviews
Hanns Dieter Hüsch
… so dass sich die Landpfleger sehr verwundern
Die politischen Texte
Das literarische Werk, Band 3
Mit einem Vorwort
von Renate Künast
Edition diá
Vorwort
Einzeltexte 1950–1963
Carmina Urana. Vier Gesänge gegen die Bombe
Einzeltexte 1965–1969
Enthauptungen
Einzeltexte 1971–2001
Einzeltexte undatiert
Freiheit in Krähwinkel
Der Weiber Streik
Das Opfer Helena
Editorische Notiz
Textverzeichnis
Impressum
Dieses Buch ist ein alternatives Geschichtsbuch, ein Gang durch die Republik nach dem Zweiten Weltkrieg, dem Holocaust, den alten Machtstrukturen bis ins Heute. Die Texte von Hanns Dieter Hüsch beschreiben aus seiner Sicht, auf dem Hintergrund seiner Erwartungen, Hoffnungen und Ängste, wie sich Land und Gesellschaft entwickeln. Oder eben auch nicht.
Das Buch zeigt auch, dass es schon früh Menschen gab, die sich sorgten, die mit angespitztem Stift auf Fehlentwicklungen zeigten.
Bereits 1950 weist Hüsch kritisch auf das, was sich da wieder mächtig aufstellt und aufrüstet:
In der Wüste von Nevada
Und in den verdunkelten Limousinen des roten Oktobers –
Und fragt spitz:
Habt ihr euch überlegt,
dass ihr töten müsst oder dass ihr getötet werdet?
Er schwankt zwischen Engagement und Rückzug, wenn er bereits Mitte der fünfziger Jahre sinniert:
dann wird es dir vielleicht eines Tages genügen:
Zu arbeiten, dein Geld zu verdienen und deine Familie zu ernähren.
Diese Entwicklung vollzieht sich in seinen Augen auf dem Hintergrund einer tiefkonservativen Grundstimmung in den Familien, die sonntags beim Kaffee die Musik aus dem Radio mit dem Begriff »Urwaldfisematenten« abtun. Seine Beschreibung der Grundsituation dieser Zeit gipfelt in einer Art Anekdote:
Wussten Sie schon, dass kürzlich fünf bis sechs amerikanische Luftwaffenoffiziere zum lieben Gott kamen, um mit ihm über die Errichtung von Atomstützpunkten im Himmel zu verhandeln. Der liebe Gott sagte: »Sorry, meine Herren, nur über meine Leiche!« – Nun muss man mal abwarten.
Wir Leserinnen und Leser wissen, wie das zumindest auf Erden weiterging. Ich zumindest fühle mich in jene Zeit zwischen Kartoffelsalat und Würstchen zurückversetzt, wo bei familiären Festen das Alte schöngeredet wurde – von anderen Dingen habe man nichts gewusst, deshalb auch nichts ändern können. Während gleichzeitig neue Konfrontationen entstanden, Atomwaffen und -bunker gebaut wurden und Sicherheit auf einem Niveau suggeriert wurde, das der sinnlosen Empfehlung entsprach, sich als Schutz vor radioaktivem Fallout unter den Tisch zu ducken.
Hüsch ringt da eher mit grundsätzlichen Zukunftsfragestellungen:
Es muss möglich sein, den Feind zu lieben
[…] den Feind nicht zu verletzen
Seine »Vier Gesänge gegen die Bombe« widmen sich ganz der Kritik an der Abschreckungspolitik, sogenannten sauberen Bomben und enden mit dem verzweifelten Wunsch:
Den Geist zu finden:
Den Menschen mit dem Menschen zu verbünden.
Mit großem Nachdruck dann:
Fragt eure Väter
Warum sie sich nicht vor euch stellen
Wenn man euch zum Dienst mit der Waffe holt
Dieser Text von 1966 trifft mich tief, denn hier stellt Hüsch ja mehr als die Frage nach der Verantwortung der Vätergeneration für die Zeit vor 1945. Hier lautet die Frage, warum sie nichts gelernt haben aus dem selbst erlebten Elend, warum sie nicht ihre Aufgabe als Väter sehen, ihre Kinder beschützt aufwachsen zu lassen.
Dann wird es doch Frühling!? »April« heißt ein Text, in dem sich Hüsch über Karl Krolow, Hans Enzensberger, Peter Rühmkorf und andere freut. Frohlockt gar, wenn er schreibt:
Mancher Bauer salbt sich mit Kamille,
Und die Weidenkätzchen machen kille kille
Aber das andere, die Ratlosigkeit und der große Zweifel seiner Generation, sind ebenso präsent, etwa in »Der Wille zur Tracht« oder »Der Konfirmand«, der sich zwischen Buttercreme und neuer Armbanduhr bewegt. Um konsequent bei den Notstandsgesetzen und dem durch sie erzeugten enormen innen- sowie gesellschaftspolitischen Druck zu enden und bei den verquasten und herbeigezogenen Begründungen für ihre Entstehung, »für den Fall, dass sich die Situation ergäbe«: Wenn plötzlich aus »Freiheit … die Einsicht in die Notwendigkeit« wird:
Da plötzlich diese jungen Studenten und so was
Das sind doch gar keine Menschen mehr sind das doch
Die sollen doch alle
[…]
Aber nach Kuba sollen die alle gehen
[…]
Alles gleichmachen wollen die
Wie in Russland
Das kennen wir ja noch von der Gefangenschaft
Ja, so war es: Eine in alten Strukturen und Werten gefangene Gesellschaft, die sich bis dato der Aufarbeitung der eigenen Geschichte, der Verfahren gegen Täter, der Aufklärung über das Mitläufertum nicht gestellt hatte, wehrte sich gegen alles Neue, etwa gegen die Studentenbewegung: Geh doch rüber in den Osten, wenn es dir hier nicht passt! »Alles verdächtige Elemente«. Man hört den Ton und erinnert sich.
Wie sehnt er den Herbst herbei – der dann doch ganz anders wurde als erwartet. Vom Frühlingserwachen direkt zu
Komm heißer Herbst und mache
Die Bäume alle rot
[…]
Komm heißer Herbst wir brechen
Trotz Papst und Polizei
Genauso wie die Tschechen
Die Ketten der Angst entzwei
Verzweiflung deutet sich an im »Tanz ums elitäre Kalb«, wenn es heißt:
Brecht die Schöpfung ab
Stellt den Menschen ein
Brecht die Schöpfung ab
Unerklärlich bleibt mir, wie Hüsch dann mit dieser Einsicht und kritischen Distanz zur SPD kommen konnte, obwohl – so ging es damals zeitweise ja einigen. 1971 unterstützt er eine sozialdemokratische Wählerinitiative mit der Begründung: Wer Dinge verändern wolle, »der lasse seine Stimme nicht verfallen«. Und weiter:
Übrigens, ich wähle nicht nur SPD, ich wähle Willy Brandt. […] Endlich ein Politiker, dem man (nach Theodor Heuss) wieder zuhören kann. Der in der Lage ist, Fehler offen zuzugeben und zu sagen, dass wir alle Opfer bringen müssen, wenn wir es mit der Demokratie ernst meinen. Sein Kniefall in Polen war christlicher als die gesamte CDU/CSU.
Hüsch hatte konkrete Reformpolitik vor Augen.
Der gebe seine Stimme für geduldige Schritt-für-Schritt-Arbeit an einer neuen, nichtkapitalistischen Gesellschaftsordnung, für ein anti-faschistisches Deutschland.
Nun denn. Was er wohl heute schreiben würde? Zum Beispiel angesichts des Freihandelsvertrages zwischen der EU und den USA?
Im Jahre 1971 noch voller Erwartungen, doch 1985 (vermutlich) wieder ernüchtert: über seine verlorene Jugend und über die aktuelle Jugend.
Als die Nazis die Macht ergriffen, war ich acht Jahre alt
[…]
als Herr Brandt mehr Demokratie versprach, war ich 44
Und mit Blick auf sein Heute geht es weiter mit:
sind wir Älteren vielleicht manchmal jünger als die Jungen
Die Jugend von heute
Es tut mir leid
Halte ich für verraten und verkauft
Zugeschüttet mit Billigware mit oberflächlicher Politemulsion
Hinters Licht geführt von einer erbarmungslosen Zerstreuungsmafia
Hanns Dieter Hüsch äußert Verdruss über die neuen Politikmethoden – oder sind es in Wahrheit die klugen Strategien einer immer globaleren wirtschaftlichen Struktur? Er bemerkt, dass immer mehr mit Wissenschaft argumentiert und faktisch die Zukunft beschädigt wird. Er sucht »die geistig-moralische Wende«, die von Helmut Kohl proklamiert, von Hüsch aber nirgends gefunden wird. Ja, Helmut Kohl taucht natürlich in seinen Texten auf, wie auch nicht angesichts von 16 Jahren Kanzlerschaft? Denn noch ist alles »Socken, Senf und Sauerkraut«, trotz behaupteter moderner Volkswirtschaft, die nun eintrete.
Die Wirtschaft entwickelt sich rasant weiter, nicht aber die Hoffnungen. Stattdessen immer größere Werbeflächen: Genuss, Schönheit und viele andere Versprechen. Und Hüsch ärgert sich. Werbeplakate propagieren groß das Rauchen, unten steht klein die gegenteilige Botschaft der EG-Gesundheitsminister: »Rauchen ist schädlich für Ihre Gesundheit«. Überhaupt die schöne neue Werbewelt, die von uns nicht nur ein bestimmtes (ungesundes) Verhalten will, nein, sie malt auch Alltagsbilder, die so nur für wenige existieren: tüchtig, fleißig, Reiheneckhaus, mit dem Sparkassendirektor Tennis spielen und pro Person 14 Kilogramm Pralinen im Jahr verzehren.
Hier spielt er mehr und mehr mit der Idee des Wirtschaftswunders und dem damit verbundenen wachsenden Konsum. »Millionen-Menschen« zeigt aber auch auf, wie der Graben zwischen den sozialen Schichten immer breiter wird. Sympathisch, dass er hier nicht Arbeiter- oder Angestelltengehälter bemüht. Es reicht der Vergleich zwischen dem Bundeskanzler (467.000 DM), Lothar Matthäus (8 Millionen DM) und Michael Schumacher (25 Millionen DM). Schon diagnostiziert er den rapiden Verfall der Sitten. Reisen werden möglich, und in den Hotels wird geklaut, was irgendwie in den Koffer passt.
Das von den angeworbenen Gastarbeitern miterarbeitete sogenannte deutsche Wirtschaftswunder lässt aber kein kulturelles Verständnis wachsen. Im Gegenteil. In »Duisburger Kreuzzug« schreibt Hüsch 1997 über eine Bürgerinitiative gegen den Ruf des Muezzin:
Aber in Duisburg da haben sich die Leut darüber mehr aufgeregt
Als über die Steuerdiskussion und den ganzen Rentenkram
[…]
Und es wurde viel von »schleichender Islamisierung« gesprochen
Ich merke es auch schon und gehe oft mit Kopftuch
Passt heute noch, wie wär’s mit einer Aktion?
Ach, mir wird ganz schwindelig beim schnellen Lauf durch das politische Geschehen. Wie weit ist doch 1998 von 1950 entfernt.
Die Wirtschaft ist rasant gewachsen und wird immer globaler. Sogenannte deutsche Unternehmen sitzen in Wahrheit ganz woanders und zahlen auch dort kaum Steuern. Globale Produktionsprozesse sind entstanden, die die Kunden nicht mehr erkennen lassen, wo und unter welchen Bedingungen die Waren entstanden. Wer wie ausgebeutet wird. Was alles mit unserer Umwelt angestellt wird.
Hanns Dieter Hüsch zitiert ernüchtert den klugen Lothar Späth, der aus der Politik zu Jenoptik ging:
Und dann hat der Lothar noch gesagt
»Die Wirtschaft habe sich durch die Globalisierung
Von den Ebenen der Politik gelöst
Und öh sich von der Nation verabschiedet«
Nun ist wohl nichts mehr vorzubringen? Hier müsste ein neuer Band beginnen, wie wir der globalen Wirtschaft, die sich ihre Regeln weiter selbst »lobbyiert«, entgegentreten können. Wie wir nicht weiter die Missachtung der Menschenrechte, den Raubbau an unseren Lebensgrundlagen und die immer größere Schere zwischen Arm und Reich auf dieser Welt zulassen.
Warum Hüsch die internationale Umwelt- und Anti-AKW-Bewegung nicht als großen Akteur in der Politik gesehen hat, der Unternehmen Grenzen setzt, bleibt meine offene Frage.
Ich hoffe, dass nicht eintritt, was Hüsch schon früh schrieb: »Das Volk schläft. Die Dichter träumen«.
Renate Künast, 2015
Renate Künast, Jahrgang 1955, Rechtsanwältin, trat 1979 der Westberliner Alternativen Liste bei. 2000–2001 Bundesvorsitzende von Bündnis 90/Die Grünen, 2001–2005 Bundesministerin für Verbraucherschutz, Ernährung und Landwirtschaft, 2005–2013 Fraktionsvorsitzende der Bundestagsfraktion von Bündnis 90/Die Grünen. Seit 2014 ist Renate Künast Vorsitzende des Ausschusses für Recht und Verbraucherschutz.
Die grünen Tische –
In der Wüste von Nevada
Und in den verdunkelten Limousinen des roten Oktobers –
Warten auf euch.
Seid ihr euch klar darüber?
Habt ihr euch überlegt,
Dass ihr schießen, schlagen und stechen müsst?
Und dass ihr erschossen, erschlagen und erstochen werden könnt?
Ihr habt euch das überlegt?
Dann ist es gut.
Jeder soll tun, was er für richtig hält.
Es kann keiner aus seiner Haut.
Ich kann euch nicht sagen: Seid tapfer!
(Das sagen nur Gymnasialdirektoren),
Außerdem wäre es Hohn,
Denn wenn die Reihe an mich kommt,
Werde ich nicht mittun.
Solange die eurasischen Greise nicht selbst die Knarre in die Hand nehmen,
Werde ich nicht mittun.
Deshalb bin ich kein Kommunist,
Da müsste ich viel mehr rechts stehn.
Solange die eurasischen Greise sich an
20-Jährigen vergreifen,
Kann ich nicht mittun. –
Aber ich lasse mich gern belehren.
Ich hoffe, ihr wisst viel besser, was in der Welt vorgeht.
Ja, ich sehe es euch doch an, dass ihr sagen wollt:
Lieber junger Freund: Lebensnotwendigkeit,
Frieden in Freiheit, ja und
Vor allen Dingen, Europa nicht vergessen.
Ihr habt ja so recht.
Wie konnte ich das übersehen.
Deshalb habt ihr das Recht, mich einen feigen Hund zu nennen.
Macht, was ihr wollt und geht dahin, wo ihr hingehört!
Die grünen Tische –
In der Wüste von Nevada
Und in den verdunkelten Limousinen des roten Oktobers –
Warten schon auf euch.
Seid ihr euch klar darüber?
Habt ihr euch überlegt,
dass ihr töten müsst oder dass ihr getötet werdet?
Ihr habt euch das überlegt.
Dann ist es gut.
Jeder soll tun, was er für richtig hält.
Es kann keiner aus seiner Haut.
1950
1. Sprecher: Dies ist kein Gedicht, kein Oratorium, keine gedankenlyrische Unglaubwürdigkeit, keine metaphysische Operette, keine Du-kannst-mir-mal-im-Mondschein-begegnen-Serenade, sondern eine Bitte.
Chor: Bitte.
1. Sprecher: Was ist denn mit Ostpreußen?
2. Sprecher: Oder mit der Neiße?
1. Sprecher: Kriegen wir alles wieder!
2. Sprecher: Wieso müssen wir im Westen begradigt werden?
1. Sprecher: Die werden sich noch mal in die Finger schneiden!
2. Sprecher: Sollen mal anständig dazwischenfahren!
Chor: An jedem deutschen Stammtisch sitzt ein Cicero
Und schreit: »O lasst euch nicht gelüsten!
Die Fahne hoch, presto, presto, prestissimo.
Die Zeit ist ernst, man muss sich wieder brüsten.«
An jedem deutschen Stammtisch sitzt ein Wilhelm Tell:
»Ja, wenn wir einig sind, dann kann uns nichts passieren!
Drum seid auf Draht, seid über-über-nationell!
Auch wenn wir noch den nächsten Krieg verlieren!«
»Haltet nur aus, je länger, desto besser!
An unserm Wesen soll die Welt genesen.
Es kommt die Nacht der langen Taschenmesser.
Und wenn wer stirbt, dann sind wir’s nicht gewesen.«
An jedem deutschen Stammtisch sitzt ein Führer,
Von seinen Paladinen gut beschützt.
»Ein Volk, ein Reich, ein Königreich für einen Führer!
Denn gut ist, was dem Staate nützt, denn gut ist, was dem Staa-«
1. Sprecher: Na, mit dem Staat könn’ wir keinen Staat machen!
2. Sprecher: Wir brauchen den Mann, der die Karre aus dem Dreck zieht!
Chor: Wir treten zum Bitten.
Was bleibt uns sonst übrig?
Andre Sieger, dieselben Sitten!
Ihr Herren aus Moskau oder aus New York!
Macht Schwierigkeiten, wenn’s nicht anders geht.
Es ist doch so, ihr habt die Fäden in der Hand.
Seid doch vernünftig, verdammt und zugenäht!
Wir wollen keinen Siegfried, keine Orden!
Wenn man auch noch so viel Reklame macht.
Wer morden will, der soll sich selbst ermorden.
Wir wollen keine Teutoburger Schlacht.
Das ist das Canossa ’49.
Wir haben nichts zu verlieren.
Wir treten zum Bitten seit ’45.
Oder müssen wir wieder marschieren?
Ihr Herren im Kreml und im Weißen Haus!
Wenn’s nötig ist, dann seid ihr meist vergriffen.
Bis eines Tages – ja, dann ist es aus:
Dann werden wir mal wieder machtergriffen.
vermutlich 1950
Ich saß in einem vollbesetzten Café. Ich sitze ungern in einem vollbesetzten Café. Ich saß mit einem guten Freund zusammen, und nachdem wir sehr umständlich über zwei moderne Jazzplatten diskutiert hatten, sagte er: »Übrigens, du stehst in einem tollen Buch.«
Ich sagte: »Ich bin nicht gefragt worden, infolgedessen stehe ich auch nicht in einem tollen Buch. Machst dich über mich lustig, was?«
»Ich denke nicht dran«, sagte er, »komm, ich werde es dir beweisen.«
Wir zahlten und machten uns auf den Weg.
Mein Freund wohnt unterm Dach. Unterm Dach angekommen, sagte er: »Nimm Platz!« Ich legte mich auf den Fußboden und war auf alles gefasst. »Hier«, sagte mein Freund, »hier stehst du drin, guck selber nach«, und er legte mir ein Buch auf den Bauch.
Ich wartete ab, bis er sich in seinen Schaukelstuhl gesetzt hatte, dann nahm ich das Buch und las auf dem Umschlag: Denk ich an Deutschland. Ich richtete mich etwas auf und las noch einmal: Denk ich an Deutschland. Ich sah vor mir den Kopf eines Knaben und den Kopf des Gekreuzigten. Zwei Köpfe. Darunter sechs Stahlhelme.
»Guter Umschlag«, sagte mein Freund.
Ich begann zu blättern und las: Denk ich an Deutschland, ein Kommentar in Bild und Wort, zusammengestellt von Jürgen Neven und Michael Mansfeld, Verlag Kurt Desch, München Wien Basel.
»Zwei Journalisten«, sagte mein Freund.
»Sei doch mal ruhig«, sagte ich.
Ich blätterte und las, und es verging eine geschlagene Stunde, bis ich mich beruhigt hatte, denn es war ein unruhiges Buch, keine bequeme Nachmittagslektüre.
Ich saß längst nicht mehr auf dem Fußboden, sondern war eben im Begriff, eine Rede zu halten, und sagte: »Wir sind mitverantwortlich für das, was in Deutschland geschieht. Schlag Seite 31 auf, und du weißt, was wir zu verteidigen die abendländische Ehre haben.«
Mein Freund schlug Seite 31 auf. Und Seite 59. Und Seite 62. Seite 64. Seite 75. Schonungslose Bilder und eindeutige Texte. Wir kramten in diesem Buch, verzweifelt und ebenso freudig erregt über diesen mutigen Versuch, Deutschland so zu zeigen, wie es ist: Manager aus allen Lagern, neonazistischer Spuk, materielle Not der Intelligenz im Westen und ihr geistiges Elend im Osten, und überall eine gutgläubige Menge, die den politischen Führern zuhört, wenn sie ihre verwirrenden Programme entwickeln.
»Ein gutes Buch«, sagte mein Freund.
»Ein bitteres Buch«, sagte ich, »aber mit Charme allein lässt sich diese Welt nicht verändern.«
Ich schlug Seite 67 auf. Da stand mein böses Wortspiel »Wer PRO sagt, muss auch THESE sagen«. Darüber das Bild eines Beinamputierten, der mit Hilfe seiner Frau und einer neuen Prothese den ersten Gehversuch macht. Ich klappte das Buch wieder zu.
»Nimm’s mit«, sagte mein Freund, »ich schenk es dir.«
»Na, ausgezeichnet«, sagte ich, »das macht wohl der Franz von Assisi, der hier am Schluss zitiert wird.«
Mein Freund nickte. »Ich kann’s schon auswendig«, sagte er.
»Na, denn man los«, sagte ich.
Und er sprach, herrlich unbeholfen: »Und wir wünschten uns doch, dass wir Liebe übten, da wo man sich hasst / dass wir verziehen, da wo man sich beleidigt / dass wir verbänden, da wo Streit ist / dass wir Hoffnung erwecken, wo Verzweiflung quält / dass wir ein Licht anzündeten, wo Finsternis regiert / dass wir Freude brächten, wo der Kummer wohnt!«
Während er dies sprach, ging ich aus dem Zimmer.
1956
Leute aus Europa
Nicht jedes Wort ist echt
Vieles ist Verputz
Mancher stiehlt bei Brecht,
wenn nicht bei Ringelnutz.
Leute aus Europa!
Ich bin betrunken
und stelle das zur Diskussion.
Nehmen wir einmal an,
Europa geht unter,
was dann,
ihr seid nüchtern,
aber Europa ist ein windschiefer Traum,
bis dahin werden viele nicht mehr nüchtern sein,
und man wird nicht genug Hinrichtungshöfe haben,
und viele werden noch sagen: Es lebe die Freiheit!
Aber der Mond von Boston wird derselbe bleiben wie der von Wien.
Trink dein Bier aus, Genosse,
Wirf deine Schreibmaschine weg, Journalist,
Lass deinen Seneca im Bücherschrank, Student,
Und du Philosoph, nimm deine randlose Brille ab und tausche dafür ein Stück Brot.
Sie werden kommen, und alle werden ihr Hab und Gut auf den Rücken nehmen und nach einer Straße suchen.
Und wenn ihr mich fragt: Wer wird kommen?
Jeder wird gegen jeden gehen, und keiner wird mehr wissen, warum und wofür!
Ihr Leute aus Europa, und wenn ihr Glück habt, kommt ihr in den Himmel.
Es ist jetzt schätzungsweise zwischen drei und vier, und nach diesem Gedicht kräht kein Hahn, wenn Europa sich in Luft auflöst.
Nachmittag eines Clowns, Sie gestatten, denn manchmal kann ich mich nicht mehr entsinnen,
ist es besser zu gewinnen
oder tapfer zu verlieren,
fragte schon Shakespeare, der noch keinen Eisschrank kannte.
Und sie werden nebeneinanderstehn im Himmel: Der Titoist neben den Schönen von Piccadilly Circus, der Christ neben dem Attentäter, der seine Lederjacke noch mit Stolz trägt, und es wird ein Mann hereinkommen und sagen: Na, ihr Besserwisser. Und niemand von uns allen wird mehr ein Motiv finden, denn wir werden zu weinen anfangen.
Und viele werden darunter sein, denen hatte man gesagt: Wir haben keine Häuser mehr; legt euch mit euren Familien schlafen auf den nackten Boden: Für die Freiheit! Und sie legten sich hin und waren nicht die Schlechtesten.
Doch andre wieder, Motorisierte, fuhren über sie hinweg und sagten ebenfalls:
Für die Freiheit!
Und manche, die noch leben, vielleicht die Letzten, sagen:
Das ist ja alles übertrieben, auch dies Gedicht sei wohl zu schwarz gesehn.
Ich bitte um Pardon, und mich nicht ernst zu nehmen, ich bin betrunken, und es ist jetzt schätzungsweise zwischen vier und fünf, da sagt man so etwas schon mal, ich möchte keines Menschen Vorschrift sein, und wenn ich wieder nüchtern bin, wird auch der Mond von Boston derselbe bleiben wie der von Wien.
Es ist nur so, weil man sich manchmal nicht mehr ganz entsinnen kann.
Distanz … Distanz ist wohl das Beste!
Nicht jedes Gedicht gelingt,
nicht jeder Reim hält stand,
nicht jeder Vogel, der singt,
hat ein Vaterland.
Ihr Leute aus Europa!
Nehmt eure Kinder. Und seht euch vor!
1957 oder früher
Ein schlichtes Zimmer, karg, wie die Wiege aller großen Gedanken. Parteisekretär Blitz geleitet die beiden weltweit bekannten Lachschlager »Fidelitasspatzen« Spatz und Sputz zur einfachen Polstergarnitur. Blitz ist ernst, aber voll innerer Heiterkeit.
Blitz: Froh ist die Wahl, meine Herren! Zigarettchen? Also, die Sache … Ja! Die Sache ist die: Da wollen wir also, 14 Tage vor der Wahl, einen bunten Abend gestalten, mit Tanz hinterher und so – und Sie, in Ihrer bekannten Art, nicht wahr, Sie sollen uns dabei helfen, dem Abend ein besonderes Gepräge zu geben, die Leute aufrütteln, wach halten – ruhig auch nachdenklich machen, wir wollen ja keinen Zirkus da stattfinden lassen, klar?
Spatz: Klar.
Sputz: Also, da könnte zunächst mal einer rauskommen …
Blitz: Der Komiker, den wir das letzte Mal hatten, der hatte sehr starken Erfolg. Sie werden doch auch …
Spatz: Sicher, sicher. Zunächst müsste mal der Kontakt hergestellt werden, dann ist das andere halb so schlimm …
Blitz: Also, zunächst müssten Sie mal den Kontakt herstellen, verstehen Sie?
Sputz: Wir kommen gewöhnlich zuerst heraus und begrüßen die Leute.
Blitz: Aha! Sehr gut! Könnten Sie das vielleicht mal – nur mal andeuten …
Spatz (erhebt sich): Aber gerne! Froh in die Wahl, liebe Leute! Auch dieses Mal wollen wir alle gemeinsam lachen über das, was die in Bonn so machen!
Sputz (zu Blitz): Großartig, wie? Damit ist meistens das Eis schon gebrochen!
Blitz (sehr ernst): Also, es ist nicht so, meine Herren, dass bei uns die Leute stur sind. Nur darf es nicht so hoch sein – ganze Woche schwer gearbeitet, nicht wahr … aufrütteln, wach halten, die Zeit karikieren … Der Anfang eben war mir, offen gestanden, zu literarisch. Natürlich sollen Sie nicht Ihr Niveau verlassen …
Spatz: Dann vielleicht so: Da geht neulich Frau Müller in die Kirche …
Blitz: Das würde ich bringen! Frau Müller in die Kirche, da lachen die Leute!
Spatz: Und unterwegs trifft sie die Frau Meier …
Blitz: Großartig!
Spatz (wird immer schneller): Trifft die Frau Meier; die Frau Meier nicht faul, fragt die Frau Müller: Wohin des Wegs? In die Kirche, sagt die Müllerin. Warum nehmen Sie dann die Mettwurst mit?, fragt Frau Meier. O Himmel, schreit die Frau Müller, jetzt hab ich mein Gesangbuch in die Suppe getan!
Inhaltsschwere Sekunden eisiger Stille
Sputz: Das könnte man wirklich vielleicht … ich meine …
Blitz: Das war – das war doch politisch gemeint, nicht wahr? Nur weil nämlich nach Ihnen noch ein Zauberer auftritt – damit es sich nicht überschneidet, meine ich.
Spatz (hastig): Ja, und dann haben wir da noch eine lustige Szene, da macht immer einer dem anderen alles nach! Wenn das nicht zu hoch ist …
Sputz: Schlägt immer ein! Erst fassen wir uns ans rechte Ohr …
Blitz: Aha. Politisch, was?
Spatz: Und dann die Hände übern Kopf – und die Leute machen eben einfach alles nach! Neue Wege in der Unterhaltung. Das bringt Zug herein! Ich meine …
Blitz (nach langer Überlegung): Haben Sie dann noch was über Adenauer …
Sputz: Wie bitte? Über wen?
Blitz: Adenauer!!!
Spatz: Ob das so unsere Linie ist …
Blitz: Ich meine, das Ganze ist doch ein bunter Abend und soll für unsere Partei eine unmerkliche Reklame sein, nicht wahr?
Sputz: Da haben Sie hoffentlich auch an ein Streichquartett gedacht – wegen des Kulturerbes. Dass das auch angesprochen wird.
Blitz: Wir haben eine ausgezeichnete Blaskapelle. Wird mit einem Potpourri aufwarten.
Spatz: Und dann kommen wir?
Blitz: Dann kommen direkt Sie, damit die Leute noch zuhören, und dann der Zauberer. Aber die richtige Stimmung muss schon bei Ihnen aufkommen.
Sputz: Da sind wir schon goldrichtig.
Blitz: Ich weiß ja. Ich hab das so angekündigt: »Es führen durch den Abend mit Sketchen und Chansons Spatz und Sputz, von Film, Funk und Bühne bestens bekannt, die in launigen Worten das halten, was die Regierung uns nicht verspricht …«
Spatz: Sehr lustig.
Blitz: Man hat ja auch seine Ader. Wenn Sie nun noch ein paar Einlagen hätten …
Sputz: Aber sicher. (er singt) Kleines Mädel, komm mit mir nach Hawaii …
Blitz: Genau das. Die Stimmung kann ruhig etwas nachdenklich werden, nicht wahr. Hinterher wird ja noch getanzt. Also, meine Herren: Froh in die Wahl!
Spatz: Sie können sich ganz und gar …
Sekretärin (stürzt herein): Herr Blitz, wir müssen umdisponieren. 14 Tage vor der Wahl hat schon die FPL ihren bunten Abend!
Blitz: Das typische perfide Manöver! Damit soll man nun koalieren! Also, dann: Meine Herren, wir verlegen auf eine Woche vor der Wahl!
Spatz: Das – das geht leider nicht. Ausgeschlossen.
Blitz: Aber wieso denn! Ist sogar viel besser. Da vergessen die Leute nicht …
Sputz: Das schon. Aber an diesem Sonnabend sind wir schon für den bunten Abend der CPD unter Vertrag.
Blackout
1957 oder früher
Die Weisen
befürchten eine neue Zeit aus Eisen,
die Narren
laden diese Zeit auf ihren Thespiskarren.
Noch schreibt der Leit-artikel sich mit »t«,
doch d’accord heißt noch lange nicht okay.
Denn der Scheck heiligt die Mittel,
der Scheck lenkt die Moral,
der Scheck verbrieft die Titel
und transzendiert den Choral.
Es geht doch um die Sache,
so sagen viele jetzt,
doch wenn man dann die Sache
mal sachlich übersetzt:
Dann geht’s ums Geld, Geld, Geld
auf dieser Welt, Welt, Welt,
und du erkennst,
es ist nicht alles schwarz-rot-gold, was glänzt.
Denn die Welt ist nicht so rund, wie sie aussieht,
keine Königin so bunt, wenn sie sich auszieht,
keine Bombe so diskret, dass sie nicht losgeht,
und kein Mensch ein Prophet, wenn’s ums Moos geht,
kein Fisch so radioaktiv,
wenn das Geld nicht durch die falschen Finger lief.
Der Geist schwebt zwar über dem Wasser,
wer ihn ruft, wird ihn nicht mehr los,
er macht dich edler und blasser
und sorgt für die Hebung des Niveaus.
Und so heben wir alle Tage
das Niveau wer weiß wohin,
Geld kommt für uns nicht in Frage,
wir leben vom geistigen Gewinn.
Doch wenn der Geist eines Tages nicht mehr mitmacht,
weil das Brot durch die Rechnung einen Schnitt macht,
dann ist alle Weisheit vergebens
und das Ergebnis deines geistigen Strebens.
Der Scheck heiligt die Mittel,
der Scheck lenkt die Moral,
der Scheck verbrieft die Titel
und transzendiert den Choral.
Und so kommen wir zum Schluss:
Gott diktiert und der Mensch motiviert,
weil er recht haben muss.
Und warum muss er recht haben?
Weil er eitel ist.
Und warum ist er eitel?
Weil er ein Mensch doch ist.
Doch warum macht ihn das Geld mobil?
Weil er ein Mensch doch ist,
und das ist nicht viel!
1957 oder früher
Wenn du dir überlegst
Wenn du dir in aller Ruhe überlegst
Falls du das noch kannst
Wenn du dir überlegst
Wo gehöre ich hin? (ganz banale Frage)
Wo gehöre ich hin?
Ich gehöre … tja … weiter geht’s schon nicht
(Das berühmte Trommeln mit den Fingern)
Hm.
Wie wäre es mit einer Dackelliebhabervereinigung?
Du könntest da Schriftführer werden
Planstelle
Zwei Ausflüge im Jahr. Mit Damen.
Keine Antwort.
Du arbeitest, verdienst dein Geld, ernährst deine Familie.
Genügt dir das? Meistens nicht.
Du triffst einen Freund, bestimmt triffst du mal einen Freund, oder was noch besser ist, deinen ehemaligen Lehrer, der sagt: Was machen Sie denn so? Bin sehr gespannt.
Du sagst: Ich mache so das und das, dieses und jenes …
Du meinst Brot, er meint Laufbahn. Kein Kontakt.
Tja.
Du hast Herz, gewiss hast du Herz, aber du kannst dir nichts dafür kaufen.
Irgendwer gibt sich die Ehre, dich einzuladen, mal sehn, was man für den jungen Mann tun kann.
Du gehst nicht hin, doch du gehst, aber da gehörst du nicht hin, stimmt’s?
Es stimmt!
Du arbeitest, verdienst dein Geld, ernährst deine Familie.
Aber es genügt dir nicht.
Was haben wir denn da noch?
Du redest, nein, du redest ja gar nicht so viel, sondern dein Nachbar redet mit dir.
Der sagt: Ich weiß gar nicht, Sie sind doch ein intelligenter Mensch, dass Sie sich nicht schon längst einmal politisch, soll’n Sie mal sehn, eines Tages …, so sagt dein Nachbar.
Du sagst: Jaja, hm, ja hm, ja … ja, und denkst: Nein!
Das sind die Sachen mit ’ner Fahne.
Nun wird die Geschichte schon runder.
Interessiert dich der Kaiser von Siam
oder überhaupt das hohe Volk?
Ne ne.
Und wenn du nach unten guckst, Vorsicht, konsequent bleiben!
Dein Herz ist viel zu groß, als dass man dich da auch nur eine Sekunde verstehen würde.
Da kommt noch ein Verehrer von dir gelaufen und sagt: Sie … Sie hätten das Zeug, ein Revolutionär zu werden, aber Ihnen ist ja nichts heilig.
Stimmt das?
Darüber sprichst du nicht gerne.
Tja.
Wer liebt dich?
Ich meine, wer dich wirklich liebt, nicht auf Kamerad, edle Gesinnung und Schmus und so …
Da gehörst du hin.
Alles andere ist Menschenfang, interessiert uns nicht.
Wenn du dir das überlegst, in aller Ruhe
Falls du das noch kannst
Wenn du dir das überlegst
dann wird es dir vielleicht eines Tages genügen:
Zu arbeiten, dein Geld zu verdienen und deine Familie zu ernähren.
1957
Sonntags zwischen Kaffee und Kuchen
Hat die Familie Gänseklein
Konservativ zu sein.
Sollte es jemand versuchen,
Zersetzendes Gift ins Feld zu führen,
Sieht man Herrn Gänseklein strategisch
In seiner Tasse rühren:
»Frontgeist schwimmt oben, hat immer oben geschwommen!
Fritz, stell das Radio ab, das ist keine Musik für uns,
Ich bin schließlich nicht Hinz oder Kunz,
Ich bin der Herr Gänseklein!
Singt mal ein Lied von Löns!
Mutter Grün ist allemal eine herzerquickende Seelenlabung,
Klara, bei deiner Begabung
Solltest du längst vom Blatte singen,
Wenn Luther das wüsste, hätt er die Bibel nicht übersetzt!
Hier wird nicht geschwätzt!
Bismarck lebt, das heißt, er ist tot, aber er lebt.
Fritz, du kriegst gleich eine geklebt,
Wenn du noch einmal ans Radio gehst
Und diese unsolide Musik andrehst,
Urwaldfisematenten!
Holt mal die Violinen vom Speicher
Und die Noten aus dem Kleiderschrank,
Ich habe Beethoven noch gehört, als er Elly Ney spielte,
Und ihr,
Spielt noch nicht mal Klavier.«
Sonntags zwischen Kaffee und Kuchen
Hat die Familie Gänseklein
Konservativ zu sein.
Sollte es jemand versuchen,
Anderer Ansicht zu sein,
Redet Herr Gänseklein
Unmissverständlich Latein:
»Quod licet jovi, non licet bovi,
Sparta, Leonidas,
Biss auch nicht umsonst ins Gras!
Und so soll es auch heute sein
Bei Kind, bei Weib und Mann,
Und wer sich nicht beherrschen kann,
Der gehe in den Turnverein!
Mama! Ich vermisse mein schwarzweißes Band.
Wie? Beim Bügeln verbrannt.
Das ist doch – zwei Frauen im Haus und noch keine Zucht!
Krafft Erdmann, spiel mal ’nen Marsch!
Ich werde euch schon die Trompetentöne beibringen,
Mit vollem Mund singt man nicht,
Heißt die erste Bürgerpflicht.«
Abends sitzt Herr Gänseklein dann am Stammtisch
Und seine Kinder zu Hause,
Zwischen den Generationen liegt eine Pause.
1957
Es ist spät in Europa,
Es ist spät in der Welt,
Und die Leute in Europa,
Die zählen ihr Geld,
Denn vielleicht steht morgen schon
Draußen vor der Tür die Inflation.
In der einen Hand die Bibel,
In der andern Hand das Geld,
Und der eine ist sensibel,
Und der andre wird geprellt.
Keiner weiß, wie’s weitergeht,
Und wie hoch der Mensch im Kursbuch steht.
Und da nützt auch keine Hausbar
Noch ein Fernsehschrank auf Raten,
Denn wenn einmal ein Krieg aus war,
Kamen neue Potentaten.
Es ist spät in Europa,
Es ist spät in der Welt,
Und wenn bald auf Europa
Der Schnee wieder fällt,
Fallen Hoffnung und Geduld,
Doch was steigt
Ist die Schuld.
1957
Eine runde Summe Sehnsucht,
Ausprobiert bei einer Sarabande in Asbestanzügen,
Schlafen wir
Nachtmusik für Nachtmusik.
Hinter uns der Chor der Spitzel,
Die sogar den Mond bestechen,
Unsre Fuge in Gefängnis
Oder -ismen abzuschwächen.
Eine Hälfte Heiterkeit und Anarchie,
Ausgeführt mit zersetzender Naivität,
Millimeterweise leben wir
Tageslärm für Tageslärm.
Über uns ein großer Himmel
Reichlich mit Geduld versehn,
Denn wenn man den Körper foltert,
Kann kein Geist darüber stehn.
Eine runde Summe Sehnsucht
Wird verhört von einer Mehrheit mit Moral bei Fuß,
Sterben wir,
Zeit der Handlung: Überall.
1957
Es hat sich herumgesprochen, dass die Neandertaler recht hatten.
Die Dinosaurier hatten recht,
Joseph und Jakob hatten recht,
Dschingis Khan hatte recht,
Napoleon hatte recht,
Simon Bolívar hatte recht,
Der Mahdi hatte recht,
Lord Kitchener hatte recht,
Alle hatten sie recht,
Sie hatten alle recht,
Bonifatius hatte recht,
Die Sarazenen hatten recht,
Recht hatten auch die Statthalter in Kleinasien,
In Patagonien und in Sibirien,
Friedrich der Große und Friedrich Wilhelm der Kleine hatten auch recht.
Piłsudski hatte recht,
Marius und Sulla hatten recht,
Robespierre hatte recht,
Bismarck hatte recht.
Sie hatten alle recht,
Alle hatten sie recht.
Die Konquistadoren,
Die Revolutionäre,
Die Konservativen,
Die Monarchisten,
Die Anarchisten, die Christen, die Sozialisten,
Die Kapitalisten, die Liberalen, die Traditionalisten,
Die Revisionisten, die Bolschewisten, die Radikalisten,
Die Philosophisten, die Neofaschisten, die Realisten,
Die Idealisten, die Kabarettisten, Optimisten und Pessimisten,
Die Nihilisten und Opportunisten,
Militaristen und Pazifisten,
Stoizisten und Defaitisten,
Individualisten und Nonkonformisten,
Polizisten und Egoisten,
Alle haben sie recht, sie haben alle recht, alle, alle haben sie recht,
Sie haben alle recht,
Alle, sie haben alle recht,
Recht, recht haben sie alle, alle, alle haben sie recht.
Sie haben alle recht, sie haben alle recht, sie haben alle recht,
Sie haben alle recht, sie haben alle recht,
Sie haben alle recht, sie haben alle recht.
Sie haben alle recht, alle, alle haben sie recht, alle.
1957
… dass kürzlich fünf bis sechs amerikanische Luftwaffenoffiziere zum lieben Gott kamen, um mit ihm über die Errichtung von Atomstützpunkten im Himmel zu verhandeln. Der liebe Gott sagte: »Sorry, meine Herren, nur über meine Leiche!« – Nun muss man mal abwarten.
1957
Unter dem Herzen schadenfrohe Erinnerung.
Vorurteil: Der vornehme Mensch kleidet sich einfach.
Veteranen über dem Sofa mit Spitzendeckchen (sich regen bringt Segen)
Der Jugend Rezept sein
Alles in Konserven und aus dem Bücherschrank
Hinein in die verlogene Sittsamkeit abgestandener Gefühle
Mottenkugeln
Feiertage auswendig wissen
Auch ein Stündchen Erbauung gefällig
Auf dem Klavier klassische Büste
Trostpreis vom Skatclub »Germania«
Mit Schillerkragen hinaus
Kartoffelsalat und Würstchen bleiben in der Familie
Streng an die Natur halten
Das Altertum gegen Schnaken verteidigen
Im dunklen Anzug vertrocknen
Die Reichswehr beschwören
Gesicht wie Grammatik
Der Krieg war schön (manches Stück Erde gesehn, was man sonst nie gesehn hätte)
Säbel hängt neben Hirschgeweih
Nazis doch auch ihr Gutes
Gedanke vom Reich immerhin etwas
Die paar Juden
Was ha’m denn die andern gemacht
Zylinder noch mal mit Helm vertauschen
Den Asiaten schon zeigen
Reichsapfel fällt nicht weit vom Stammtisch
Bier her
DIE VERGANGENHEIT HAT SCHON BEGONNEN
Muss begossen werden
Ex
1958 oder früher
was wollt ihr hören
ich biete leichte und auch schwere lieder feil
die leichten sind schwer und die
schweren gehen nicht ins ohr
dann gibt es lieder die betören
und andre wieder sind das gegenteil
am besten ist ich trage euch eins vor:
die kinder von quemoy
verlieren ihre hände
und wissen nicht warum
der krieg geht nicht vorbei
er sieht sich nach gelände
und dann nach menschen um
der folterknechte sind gar viel
die nacht ist ihre zeit
und hält das licht verborgen
sie haben nationalgefühl
so hör’n sie nicht wenn jemand schreit
und foltern bis zum morgen
weh dem der eine schwarze haut
und sich nicht schön beiseitehält
um abstand zu beweisen
der sklavenmarkt ist abgebaut
doch heißt’s noch immer: unterwelt
in manchen weißen kreisen
die besserwisser sitzen oben
die fehlerlosen spielen ku-klux-klan
die raffinierten sind gemachte leute
die menge muss die herren loben
und die gesellschaft tanzt auf dem vulkan
das ist doch die moral von heute:
wer seine ellenbogen niemals übertreibt
der muss am ende sehn was übrig bleibt
ich fahre zu fuß
die straßen hinab und hinauf
dass ihr euch aber nicht wundert
wenn ich müde bin leg ich mich ohne gruß
der erde zur last nach einem tageslauf
ich bin müde vom 20. jahrhundert
kommt vorbei irgendwer
und fragt mich nach unserer zeit
vielleicht herren die machen groß daher
herren mit steifen hüten
drück ich ein auge zu und sage: tut mir leid
also ich finde sie in ordnung eine große eine herrliche zeit
vielleicht meine herren können sie mir diese antwort vergüten
1958 oder früher
That’s my story,
Das ist die Geschichte von den Kindern,
Die ausziehn
Und um Frieden bitten,
Um Frieden auf ihre Art,
Denn sie freuen sich,
Worüber wir uns nicht mehr freuen.
That’s my story,
Ist mein Tagtraum:
Die Kinder ziehen aus
Mit Zweigen und Schildern
Und Bilderbüchern,
Und sie singen ihre Welt
In unsre Welt,
Und sie singen,
Und sie winken,
Dass sie kein Mensch
Übersieht,
Überhört,
Unterschätzt.
Ihre Welt
Ist nicht unsre Welt,
Und ihr Geld
Ist nicht unser Geld,
Ihr Spiel ein Kinderspiel,
Ihr Mund ein Kindermund,
Ihr Herz ein Kinderherz,
Ihr Land ein Kinderland,
Ihr Schmerz ein großer Schmerz,
Ihr Sand ein großes Reich,
Ihr Ohr ein großes Tor.
That’s my story:
Die Kinder ziehen aus,
Damit wir sie besser im Auge behalten,
Wenn sie lachen,
Wenn sie weinen
Auf dieser bösen weiten Welt:
Kinder aus Nagasaki,
Gelb wie Nikotin,
Kinder aus Liverpool,
Deren Eltern aus Wien,
Kinder aus Winterthur,
Groß nur wie drei Käse,
Kinder aus Istanbul
Und danach ein Chinese,
Kinder aus São Paulo,
Auf den Plantagen geboren,
Kinder aus Leningrad,
Köpfchen kahl geschoren,
Kinder aus Albuquerque,
Indianisches Blut,
Kinder aus Halberstadt,
Deutsches Gedankengut,
Kinder mit nackten Füßen
Und einer Handvoll Brot
Singen, winken und grüßen,
Kinder in Schwarz und in Rot.
Eskimos kommen mit Schnee,
Stapfen verspielt herum
Wie ein Bild von Paul Klee,
Kinder aus Hilversum,
Neben mir spricht man Mongolisch,
Kinder aus Nazareth,
Augen sehr melancholisch,
Haben kein Dach und kein Bett,
Haben nur Kindergeld,
Bitten, dass man sie hört
Und dass man ihr Bild von der Welt,
Ihr Bild von der Welt
Nicht zerstört.
Denn ich höre die Kinder
Vor dem Einschlafen sagen:
Die Wolken
Sind der Fußboden
Des lieben Gottes.
That’s my story,
Ist mein Traum.
1958
Bedenkt, dass jetzt um diese Zeit
Der Mond die Stadt erreicht,
Für eine kleine Ewigkeit
Sein Milchgebiss uns zeigt.
Bedenkt, dass hinter ihm ein Himmel ist,
Den man nicht definieren kann,
Vielleicht kommt jetzt um diese Zeit
Ein Mensch dort oben an.
Und umgekehrt wird jetzt
Vielleicht ein Träumer in die Welt gesetzt,
Und manche Mutter hat erfahren,
Dass ihre Kinder nicht die besten waren.
Bedenkt auch, dass ihr Wasser habt und Brot,
Dass Unglück auf der Straße droht
Für die, die weder Tisch noch Stühle haben
Und mit der Not die Tugend auch begraben.
Bedenkt, dass mancher sich betrinkt,
Weil ihm das Leben nicht gelingt,
Dass mancher lacht, weil er nicht weinen kann,
Dem einen sieht man’s an,
Dem andren nicht.
Bedenkt, wie schnell man oft ein Urteil spricht.
Und dass gefoltert wird, das sollt ihr auch bedenken,
Gewiss ein heißes Eisen, ich wollte niemand kränken,
Doch werden Bajonette jetzt gezählt,
Und wenn eins fehlt,
Es könnte einen Menschen retten,
Der jetzt um diese Zeit in eurer Mitte sitzt,
Von Gleichgesinnten noch geschützt.
Wenn ihr dies alles wollt bedenken,
Dann will ich gern den Hut, den ich nicht habe, schwenken.
Die Frage ist:
Soll’n wir sie lieben, diese Welt,
Soll’n wir sie lieben?
Ich möchte sagen:
Wir woll’n es üben.
1958
Es muss möglich sein
Auch den Feind zu lieben
Sonst ist alle Liebe nur
Eine Kleinigkeit
Eine Veranlagung
Eine Nebensache
Und
Keine Anstrengung
Keine Überwindung
Keine Würde
Feinde in Freunde verwandeln
Das ist des Menschen Zukunft
1959
dies ist ein lied vom totalen rekord
es ist nicht geeignet zum singen
es berichtet vom klingenden autosport
und auch von ähnlichen dingen
da waren trödler wie jedes jahr
die säumten die lange strecke
und als die stunde gekommen war
da kam der tod um die ecke
es hob ein fahrer die sterbende hand
und das zeichen war deutlich zu verstehn
doch als man später den toten fand
da konnte man ihn nicht mehr sehn
und als noch die karussells im kreis sich
ahnungslos drehten
da hatten schon zwanzig bis dreißig
eine andere fahrt angetreten
und mancher der für eine zeitung schrieb
für den war die meldung tabu
und deckte weil ihm nichts anderes übrigblieb
die toten mit zeitungen zu
auch sah man einige aufgeregt sprechen
um die leitenden herrn zu bewegen
das geschäft mit dem tode abzubrechen
doch sie gaben dem tod ihren segen
denn der segen kommt nicht immer von oben
er lässt sich gerne addieren
und im krieg kann man ja auch nicht erst proben
wie viel menschen ihr leben verlieren
und wer anders darüber denkt der irrt sich
oder tut gut daran zu schweigen
denn man konnte schon zwischen dreißig und vierzig
tote den fotografen zeigen
die schlacht geht weiter lautete ein satz
und als man das Blut einigermaßen entfernt
da standen an demselben platz
menschen die hatten nichts daraus gelernt
in der welt hielten viele den atem an
und mancher vergaß dabei ganz
dass er keine fremdsprache kann
und sucht im atlas le mans
und so lasen sie wohl zum ersten male
von dieser französischen stadt
die eine kathedrale
und auch eine rennstrecke hat
und als dann der mond in der nacht sich
anschickte zu scheinen
da konnte man über achtzig
ordnungsgemäß beweinen
und es weinten auch die die niemand verloren
da das unglück des guten zu viel
denn manchmal übertönten die motoren
die verstümmelten am start und ziel
am ziel sind nur wenige angelangt
und niemand hat sich bis jetzt
bei den toten für den umsatz bedankt
es sind untersuchungen angesetzt
die untersuchen nun umständlich wort für wort
um den fortschritt zu rehabilitieren
und es wird nicht lang dauern bis dass sie mord
einwandfrei sanktionieren
das ist das ende von diesem lied
es ist nicht geeignet zum singen
und außerdem wird es auch wie man so sieht
fast niemand zur einsicht bringen
1959
So war es,
So ist es,
So wird es,
So bleibt es,
Schon Salomo
Schreibt es,
Dass alles ganz eitel.
So war es,
So ist es,
So wird es,
So bleibt es,
Schon Sokrates
Schreibt es.
Ich weiß, dass ich nichts weiß,
Nicht Anfang und Ende
Und auch nicht den Zeitpunkt
Des Jüngsten Gerichts weiß.
Ich weiß, dass ich nichts weiß
Trotz Turmbau zu Babel,
Trotz Sintflut und Eiszeit,
Das ist meine Weisheit.
Ich weiß, dass ich nichts weiß,
Und so schließt der Kreis sich,
Denn einzig im Schweiß
Meines Angesichts weiß ich,
Dass alles ganz eitel
Und ein Haschen nach Wind,
Und unter der Sonne,
Da ist keinerlei Sieg.
Karthago ging hops
Und Rom in die Binsen,
Und hörst du wen weinen,
Siehst du wen grinsen.
Pompeji ist futsch,
Und Lima ging flöten,
Und hörst du wen lachen,
Siehst du wen töten,
Und hörst du wen sterben,
Siehst du wen leben,
Doch Troja ging unter
Und ebenfalls Theben.
Auch Tibets Gebetsmühlen
Langsamer mahlen,
Und übrig geblieben
Sind lediglich Zahlen,
Sind Zahlen und Ziffern,
Sind Nummern und Scheine,
Sind Gräber und Götzen,
Sind Sprüche und Steine.
Doch Frieden auf Erden
Soll werden, soll werden,
Muss werden, muss werden
Mit Wort und Gebärden,
Mit Tat und Beschwerden,
Soll Frieden auf Erden
Werden werden,
Werden werden.
Doch weil er nicht wird,
Der Frieden auf Erden,
Seit tausendmal hundert-
Tausend Jahren,
Sind wir im falschen Boot gefahren.
Drum baun wir die Arche.
Holt Holz aus den Wäldern
Mit Sägen und Stangen,
Mit Äxten und Seilen,
Öl für die Kolben
Und Brot für den Tisch,
Hammer und Nägel
Und salzigen Fisch
Und Milch für die Kinder
Und Wein für die Greise,
Teer aus den Fässern
Und Lampen fürs Licht,
Speck für die Mäuse,
Die Luken macht dicht,
Und Glocken zum Läuten
Bei Nebel und Nacht,
Glocken zum Läuten.
Hierher die Tiere,
Dorthin die Menschen.
Und Glocken und Läuten.
Wir bauen die Arche!
Vorsichtig mit den Maschinen,
Wir bauen die Arche.
Und Glocken und Läuten.
Dampf in den Kesseln.
Wir bauen die Arche,
Ja Ja
Ja Ja
Ja Ja
Baut die Arche,
Dass wenn Regen fällt,
Baut die Arche,
Wenn kein Stern euch hält.
Nur Gottes Land hat Hand und Fuß.
Hört und singt den Archeblues.
Baut die Arche,
Entflieht dem Labyrinth,
Baut die Arche denen,
Die guten Willens sind,
Nur Gottes Land hat Hand und Fuß,
Hört und singt den Archeblues.
Wir fahren die Straße entlang
In Zeiten, die nicht sicher sind.
Flöte und Baum,
Trommel und Traum
Sind in unsrem Gesang.
Wir sind gekommen euch zum Spaß
Und gehen hin, wo Leides ist
Und Freude,
Und wo beides ist,
Zu lernen Mensch und Maß.
1959
Es muss möglich sein, den Feind zu lieben,
Es muss möglich sein, es schnell zu tun,
Es muss möglich sein, die List zu üben,
Bei dem Feinde auszuruhn.
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches versprachen,
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches nicht hielten.
Und es sprachen die, die anders fühlten:
Es muss möglich sein, den Feind an einen Tisch zu setzen,
Es muss möglich sein, den Tisch dann auch zu decken,
Es muss möglich sein, wenn viele schwätzen,
Seine eigne Rede zu verstecken.
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches verhandelten,
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die sich aber nicht wandelten.
Es muss möglich sein, den Feind auch zu beschämen,
Es muss möglich sein, die Türen für ihn aufzuhalten,
Es muss möglich sein, den Hass zu zähmen
Und viel Einsicht zu entfalten.
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches versprachen,
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches nicht hielten.
Und es sprachen die, die anders fühlten:
Es muss möglich sein, die Nachsicht einzusetzen,
Es muss möglich sein, es schnell zu tun,
Es muss möglich sein, den Feind nicht zu verletzen,
Sondern mit ihm auszuruhn.
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die solches verhandelten,
Gone with the wind,
Sangen die Männer, die sich aber nicht wandelten.
Und es sprachen die Misshandelten:
Es muss möglich sein, die Liebe auszuführen.
Wir wollen wissen, wo wir morgen sind.
Und es sangen die Männer:
Gone with the wind.
1960
Aus einer achtlos begrabenen schwarzen Haut,
Aus einer