Anton Weiß

geSUCHT und NICHT GEFUNDEN

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- gekürzte Vorschau -

Die Sehnsucht des Menschen

Sehnendes Verlangen

Natürlich hängt „Sucht“ sprachgeschichtlich nicht mit „suchen“ zusammen, sondern mit „siech“, einem alten Wort für krank. Sucht wurde also sehr früh schon als krankhaftes Verhalten verstanden. Dennoch steckt in jeder Sucht die Suche nach etwas, was der Mensch im Leben braucht und glaubt, auf diese Weise finden zu können oder sich mit der Sucht davon ablenkt, dass er das nicht findet, was er sucht. Der Mensch ist auf der Suche. Jeder sucht im Leben nach dem, was sein Leben erfüllt, was ihn glücklich macht. In dem Wort „Sehn-sucht“ kommt dieses Suchen am besten zum Ausdruck, und diese Art von Sucht, die in dem Wort Sehnsucht steckt, durchzieht das Leben des Menschen.

Wir sehnen uns nach einem erfüllten Leben. Worin das die Menschen sehen, ist sehr unterschiedlich: Die einen glauben, in einer Frau/einem Mann und Kindern das zu finden, was sie suchen, andere in Freundschaften oder durch die Mitgliedschaft in einem Verein, wo man sich mit Gleichgesinnten trifft, wieder andere darin, möglichst viel an Konsumgütern zu haben. Manche glauben, in einem möglichst umfassenden Wissen Erfüllung zu finden oder in Erfolg im Beruf, im künstlerischen Schaffen oder im sportlichen Erfolg und andere im Streben nach persönlicher Vollendung.

Dass ein Mensch nicht zufrieden ist mit dem Leben, das er führt, dass er immer auf der Suche ist, scheint mir ein entscheidender Unterschied zum Tier zu sein. Ein Tier ist mit dem Leben, in dem es sich befindet, zufrieden. Es verwirklicht sich in dem Maße, in dem es sich in seinen Gegebenheiten vorfindet: Ein Löwe jagt, eine Kuh grast, ein Vogel fliegt durch die Lüfte und ein Fisch schwimmt im Wasser - und sie scheinen in der Erfüllung ihrer Gegebenheiten ein befriedigendes Leben zu führen. Anders der Mensch: Er ist nicht zufrieden mit dem Zustand, in dem er sich vorfindet: Er will den Luftraum erobern, er will die Hintergründe der Welt wissen, er strebt danach, mehr zu werden, als er ist – mehr zu haben, mehr zu sein und auch mehr zu scheinen. Er ist nicht zufrieden mit den Gegebenheiten, in denen er sich vorfindet. Es scheint ein Wesensmerkmal des Menschen zu sein, nicht zufrieden zu sein. Er strebt nach etwas, was er gar nicht benennen kann. Alles Streben nach mehr Wissen, mehr Haben, mehr Sein scheint nur Ausdruck eines Verlangens zu sein, von dem der Mensch letztlich nicht weiß, wonach ihn verlangt.

Denn wenn er erreicht hat, was er erstrebt hat, dann ist er nicht, wie man meinen möchte, zufrieden, sondern kaum ist das Ziel erreicht, drängt es ihn schon wieder nach neuen Zielen, die es zu erreichen gilt.

Das sieht man besonders schön in allen sportlichen Ereignissen: Alles Streben z. B. einer Fußballmannschaft in der Bundesliga ist auf das Erreichen des Endspiels ausgerichtet. Wie viel Mühe und Plage wird aufgewendet, um bis zu diesem Punkt zu kommen. Das ganze Leben eines Fußballspielers dreht sich nur darum, dieses Ziel zu erreichen; das Familienleben, die Freunde werden zurückgestellt oder in dieses Streben mit eingebunden, leiden mit oder stehen dem ganzen verständnislos gegenüber. In jedem Fall liegt über dem gesamten Leben eines leidenschaftlichen Fußballspielers der Schatten dieses unbedingten Siegenwollens. Ist dann wirklich das Endspiel erreicht und der Meistertitel errungen, d. h. das so sehnlichst Erstrebte erreicht, dann ist der Betreffende der glücklichste Mensch auf der Welt. Aber nur für ganz kurze Zeit. Denn in wenigen Wochen beginnt das Spiel von vorne. Wieder arbeitet man darauf hin, in das Endspiel zu kommen und Meister oder Sieger zu werden. Jetzt geht es um das neue Ziel, das man sich steckt, das alte ist schon vergessen, und die Frage, ob es eine bleibende Erfüllung hinterlassen hat, wird gar nicht gestellt. Und das geht so Jahr für Jahr und Millionen Fans fiebern mit Jahr für Jahr, erleiden Höhen und Tiefen für etwas – den großen Sieg, auf den sich alles hinstreckt -, was nach ganz kurzer Zeit aber schon wieder verblasst, weil das ganze von vorne beginnt, mit dem gleichen Elan, um dann doch wieder rasch zu verblassen. Und niemand fragt, wofür das ganze steht, worin das eigentliche Ziel besteht.

Weder im Sportjournalismus noch bei Interviews mit einzelnen Sportlern taucht diese Überlegung auf. Gerade wenn man im Fußball das Bundesligageschehen verfolgt, müsste doch irgend jemand einmal darauf zu sprechen kommen, dass im Grunde es ein jährlicher, immer wieder kehrender Kreislauf ist, dass manchmal der Vorjahressieger seinen Sieg wiederholen kann – oder auch nicht. Dann wird eine andere Mannschaft Sieger. Die einen klettern in der Rangliste nach oben, andere fallen nach unten. Was bedeutet es, Sieger geworden zu sein? Wird das nicht völlig relativiert und verliert jeglichen Wert, wenn man sich klar macht, dass nach wenigen Wochen der Sieg bedeutungslos geworden ist, weil alles wieder von Neuem und von vorne losgeht, und erstaunlicherweise Jahr für Jahr wieder mit dem gleichen Elan und Eifer?

Im Tennis-Sport hat Roger Federer jetzt im Jahr 2009 seinen 14. Grand-Slam-Titel gewonnen. Als er den 12. gewonnen hatte, fehlte ihm immer noch der Sieg bei den French Open. Den ersehnte er sich schon seit sehr langem. Dann war das nächste Ziel, Pete Sampras zu übertreffen, was ihm nun mit dem 14. Grand-Slam-Titel gelungen ist. Damit ist er bester Tennisspieler aller Zeiten. Ist er jetzt zufrieden? Ist er jetzt so glücklich, wie er sich erhofft hat? Und wie lange hält es an? Und welches Ziel strebt er jetzt an? Sich so lange an der Spitze zu halten, wie es möglich ist? Und was ist der Sinn darin? Welcher Sportler – im Grunde jeder Mensch, der etwas erstrebt - gibt sich darüber Rechenschaft, was der Sinn seines Strebens ist? Wir nehmen das Streben einfach hin, ohne es zu hinterfragen!

Bei olympischen Spielen ist es ähnlich mit der Erwartung von Medaillen. Es liegen immer große Erwartungen auf den Teilnehmern, für ihr Land Medaillen zu gewinnen. Was bedeutet es für die Menschen in den einzelnen Ländern, dass ihre Sportler Medaillen gewinnen? Was haben sie davon? Für den Sportler verstehe ich es ja – obwohl seine Medaillen spätestens bei der nächsten Olympiade ihren Wert verloren haben -, aber was haben die Menschen seiner Nation davon? Werden sie dadurch größer, bedeutender? Haben sie dadurch mehr Geltung in der Welt? Wenn ja, für wie lange? Hat es drei Jahre später noch irgend eine Bedeutung, was jetzt so wichtig erscheint? Zeigt es nicht Minderwertigkeit, wenn man dadurch erhöht wird, dass Sportler der eigenen Nation Medaillen gewinnen? Und welche Enttäuschung macht sich breit, wenn die erwarteten Medaillen ausbleiben? Was verlieren die Menschen dadurch?

Die Bedeutung des Siegens

Was bedeuten eigentlich Sieg oder Niederlage? Bin ich als Mensch besser, wenn ich siege und schlechter, wenn ich verliere oder bloß Zweiter werde, oft nur mit einer Differenz zum Sieger von kaum messbarer Größe? Geht es mir darum, Bester zu sein und worin bin ich dann bester? Bester Tennisspieler aller Zeiten, bester Schwimmer aller Zeiten? Hängt mein Menschsein davon ab, ob ich gewinne oder verliere, oder bin ich als Mensch nicht genau so gut, auch wenn ich verliere? Oder will ich mein Gutsein den anderen zeigen, dass alle sehen, wie gut ich bin? Verleiht mir das eine Wichtigkeit, eine Bedeutung, die ich ohne den Gewinn nicht habe? Geht es also darum, wichtig zu sein, Bedeutung zu haben? Bin ich nicht wichtig, habe ich keine Bedeutung, wenn ich verliere? Bin ich in meinem Menschsein weniger? Und wenn ich mich minderwertig, unbedeutend fühle, verleiht mir dann der Sieg wirklich die Bedeutung, die ich selber nicht empfinde oder verschleiert er nur meine Bedeutungslosigkeit? Oder werde ich als Mensch ein anderer dadurch, dass ich mich schinde und plage, um zu siegen? Ist der Sieg nur ein äußeres Zeichen für meinen Sieg über mich selbst? Dass ich durchgehalten habe, meinen inneren Schweinehund zu überwinden, dass ich gegen meine Schwachheit gekämpft habe, die mich gern einen einfacheren Weg gehen ließe? Das würde ich für den Spieler verstehen, aber was haben dann die Fans für einen Anteil daran oder die Nation?

Erlebe ich in der Auseinandersetzung mit mir selbst das Drama des Lebens überhaupt, Höhen und Tiefen, die keinem Sportler erspart bleiben? Das ganze Hoffen und Bangen, Freuen und Traurigsein, Begeisterung und Enttäuschung, höchste Anspannung und Mitfiebern – das alles wird im Sport erlebt. In einem einzigen Torschuss ist davon schon viel enthalten: das Hoffen und Bangen, die Vorfreude und Erwartung, dass es ein Tor wird, und die Enttäuschung und Ungläubigkeit, wenn der Ball dann doch nicht im Netz landet oder die Begeisterung, wenn doch. Ist das Durchleiden dieser Höhen und Tiefen das, was die Spieler und Zuschauer fasziniert und haben die Zuschauer in einer geheimnisvollen „participation mystique“, einer unsichtbaren Verbindung daran Anteil?

Welche Faszination geht aber von Spielen aus, bei denen ich gar nicht viel zu Sieg oder Niederlage tun kann, weil es einfach von den von mir unabhängigen und nicht beeinflussbaren Gegebenheiten abhängt und nicht von meinem Willen und Können, wie z. B. beim Kartenspiel oder beim Kniffeln, einem Würfelspiel, bei dem mein Siegen allein vom Fallen der Würfel abhängt. Warum ärgert es mich hier, wenn ich verliere und bin stolz, wenn ich gewinne? Über wen ärgere ich mich und warum bin ich stolz – doch auf mich – der ich gar nichts dazu tun kann, als einen Würfelbecher zu schütteln? Und nun zeigt sich das ganz Verblüffende: Ich erlebe beim Kniffeln genau so Höhen und Tiefen, Hoffen und Bangen, Freude und Enttäuschung wie dort, wo es auf meinen Einsatz ankommt und wo ich glaube, dass ich es in der Hand habe, dass es an mir liegt, die Leistung zu vollbringen.

Mir würde viel mehr einleuchten, wenn es um etwas ganz anderes ginge. Wenn viel mehr als der Sieg das Auf und Ab, das Bangen und Hoffen, also das Drama des Weges zum Ziel das Entschei- dende wäre. Es spiegelt sich darin das Drama des Lebens überhaupt; das Leben als Wagnis, das den Einsatz des ganzen Menschen erfordert und wo er, auch wenn er diesen Einsatz leistet, dennoch verlieren kann. Und er hofft so sehr zu gewinnen. Jeder möchte Gewinner sein. Das ist im Leben sogar leichter möglich als im Sport, wo immer nur einer Gewinner sein kann. Ist vielleicht das Leben ein Spiel mit hohem Einsatz, wo man gewinnen oder verlieren kann? Das würde erklären, warum so viele Menschen der Spielleidenschaft erliegen. Das Spiel sozusagen als Übungsterrain des Lebens, ein Ort, wo eingeübt werden kann, Niederlagen zu bewältigen, den Ärger, die Wut zu zügeln und mit seinen Emotionen umzugehen. Wo man erleben kann, dass es nicht immer nach seinem eigenen Willen geht und dass Erfolg nicht immer Ergebnis und zwangsläufige Folge eigener Leistung ist.

Ziele werden hinausgeschoben

Wenn ich Schülern dieses Streben nach sportlichem Erfolg aufgezeigt und gefragt habe, was darin der Sinn ist, kam meistens die Antwort: um viel Geld zu verdienen und gut zu leben. Das glaube ich nicht. Natürlich geht es um Geld, denn man muss ja seinen Lebensunterhalt verdienen, was bei Profisportlern durch ihren Sport erfolgt. Aber das macht nicht den ungeheueren Einsatz, den unbedingten Willen verständlich, der bei vielen dahinter steht. Der Siegeswille geht ja so weit, dass viele zu unlauteren Mitteln greifen, wie Doping oder Bestechung von Schiedsrichtern. Ich kann nicht glauben, dass der wahre und einzige Grund dieses unbedingten Verlangens und Strebens nach dem Sieg dieser Sieg als solcher oder das Geld ist. Weil in vielen Sportarten heute so viel Geld zu verdienen ist, glauben viele Menschen, dass dies der Anreiz für die Sportler ist. Aber es gibt viele andere Sportarten, wo die Sportler zum Teil sogar selbst finanzielle Beiträge leisten müssen, sei es für die Ausrüstung oder Unterkunft und Verpflegung an den jeweiligen Wettkampfstätten, zu denen sie fahren. Und dennoch liegt ihnen genau so viel daran, Erster, Sieger zu werden wie in allen anderen Sportarten. Ich möchte nur Bergsteigen als Beispiel anführen. Gerade in dieser Sportart wird deutlich, dass es um mehr gehen muss als nur ums Geld, denn der Bergsteiger riskiert wie kein anderer Sportler sein Leben. Was ist es, was ihm diesen hohen Einsatz wert macht, wofür nimmt er die ungeheuere und gefahrvolle Anstrengung auf sich? Gut, man kann dann sagen, es geht darum, berühmt zu werden, als erster Mensch alle 14 Achttaussender bestiegen zu haben. Aber auch das scheint mir nicht den tiefsten Grund zu treffen. Es muss etwas im Menschen sein, was ihn vorantreibt, was ihn ein Ziel anstreben lässt, von dessen Erreichen für ihn alles abhängt, wo er überzeugt ist, dass, wenn er das erreicht hat, sein Glück vollkommen sein wird. Und das ist das Ziel jedes Menschen, und jeder sieht einen anderen Weg zu diesem Ziel. Aber darüber, worin dieses vollkommene Glück besteht, glaube ich, dass sich die wenigsten Gedanken machen bzw. dass die meisten glauben, dass sich mit Erreichen des gesteckten Zieles dieses vollkommene Glück einstellt. Und genau hier müsste man ansetzen. Jeder erlebt zwar Glück, wenn er ein gestecktes Ziel erreicht hat, aber es ist nicht dieses vollkommene Glück. Es ist nur ein Abglanz davon und verblasst nach einiger Zeit. Der Elan, mit dem das Ziel angestrebt wird, zielt auf das absolute Glück, was aber erreicht wird, ist nur ein relatives Glück. Das absolute Glück stellt sich nicht ein.

Deshalb werden die Ziele ständig hinausgeschoben: Zu Beginn einer Bergsteigerkarriere ist es das höchste Ziel, den ersten Achttausender zu bezwingen. Hat er das nach vielen Mühen erreicht, ist der Mensch glücklich. Aber schon greift er nach dem nächsten Ziel, den nächsten Achttausender zu besteigen. Ist das nicht ein deutlicher Hinweis darauf, dass er das vollkommene Glück nicht erreicht hat? Und was kommt, wenn er alle 14 Achttaussender bestiegen hat? Kommt dann die große Leere? Bei vielen Menschen kommt es tatsächlich zu dieser großen Leere, wenn alles, was ein durchschnittlicher Mensch so erstrebt wie Beruf, Familie, Auto, Haus erreicht ist. Da das so um die 40 herum der Fall ist, stellt sich bei vielen die große Krise in der Lebensmitte ein, die Midlife-Crisis. Zeigt das nicht, dass die Menschen sich viel zu wenig Gedanken darüber machen, was der eigentliche Grund ihres Strebens ist?

Um beim Bergsteigen zu bleiben: Es gibt so viele Berge, dass es immer wieder neue Ziele gibt. Gerade das Stecken von immer neuen Zielen zeigt aber, dass die vollkommene Erfüllung ausgeblieben ist.

Wenn eine Frau, die sich jahrelang damit herumgeschlagen hat, abzunehmen, nun tatsächlich es schafft, 40 kg abzunehmen, dann ist sie zwar kurz zufrieden, aber schon meldet sich der Wunsch, noch weiter abzunehmen, es wird ein neues Ziel gesteckt, und anstatt glücklich und zufrieden mit dem Erreichten zu sein, ist man erneut unzufrieden und leidet unter dem Zuviel an Gewicht, das man nun wieder durch die neu hinausgeschobene Grenze hat.

Oder ein Mensch strebt danach, finanziell abgesichert zu sein, was sich die meisten wohl wünschen und was ja durchaus vernünftig ist. Wie viel Geld einer glaubt, dazu zu brauchen, ist aber sehr verschieden. Für alle aber gilt, dass diese Grenze immer weiter hinausgeschoben wird. Hat einer das, was er ursprünglich erstrebt hat, erreicht, so steckt er sich weitere Ziele, die Ansprüche werden immer größer. Er ist nie mit dem Erreichten zufrieden. Hat er kein Auto, so sehnt er sich danach, ein kleines Auto zu haben und ist, wenn er es sich leisten kann, glücklich. Aber nach nicht allzu langer Zeit genügt ihm das kleine Auto nicht mehr, er sieht, wie andere Leute viel größere haben und möchte auch ein so großes Auto haben. So geht es mit den meisten Dingen: Hat er ein kleines Zimmer, so strebt er nach einer größeren Wohnung; hat er eine größere Wohnung, meldet sich nach einiger Zeit der Wunsch nach einem kleinen Häuschen. Und immer verspricht er sich davon, nun glücklicher zu sein als vorher.

Und ganz im hintersten Winkel seiner Seele nistet sich die Erkenntnis ein, dass das so sehr ersehnte Glück immer wieder zurückweicht. Er streckt sich danach aus, und glaubt er es in Händen zu halten, entwischt es ihm wieder. Irgendwo passiert es ganz heimlich und leise, dass man es aufgibt, diese ganz große Erfüllung zu erreichen, es tritt eine stille Verzweiflung ein.

Und kaum einer hält inne und überprüft sein Verhalten, vergleicht seine ursprüngliche Absicht mit dem neuen Streben, kaum einer fragt sich, worin der Sinn dieses Strebens liegt, sei es im Sport oder im Erwerb von Besitz.

Die ersehnte Erfüllung bleibt aus

Mir drängt sich die Erkenntnis auf, dass alles, was Menschen unternehmen, die absolute Erfüllung zu finden, nicht zum Ziel führt.

Der Mensch scheint ein unstillbares, ein unendliches Verlangen zu haben, was sich bei vielen Gelegenheiten zeigt. An so kleinen Dingen wie dem Auspacken von Geschenken kann man das wunderbar sehen. Kürzlich hatte meine Enkelin ihren vierten Geburtstag, zu dem sie viele Geschenke bekam. Und nun war folgendes zu beobachten: Es lagen viele verpackte Geschenke – große und kleine – auf dem Geburtstagstisch. Sie wählte als erstes das größte Paket. Das zeigt schon die Erwartung, dass das Größte auch die größte Erfüllung bringen wird. Es geht uns allen so, dass wir glauben, dass die Erfüllung umso größer ist, je größer, teurer, kostbarer das Geschenk ist. Deshalb sind Frauen so überwältigt, wenn sie einen Diamantring geschenkt bekommen.

Als nun dieses große Geschenk ausgepackt war, zeigte sich etwas Erstaunliches: Anstatt große Freude darüber zu zeigen, wurde es rasch beiseite gestellt, um sich dem nächsten Geschenk zuzuwenden. Und der Ablauf war der gleiche wie eben zuvor: Das nächste Geschenk wurde rasch ausgepackt, kurz angeschaut und schnell beiseite gelegt, um sich sofort auf das Öffnen des nächsten Geschenkes zu stürzen, bis alle geöffnet waren.

Für mich war das eine großartige Bestätigung meiner Sichtweise: Der Mensch erhofft sich die Erfüllung immer vom nächsten. Er verweilt gar nicht bei einer Sache, sondern richtet seinen Blick und seine Erwartung sofort auf das nächste.

Wenn fünf verpackte Geschenke vor einem liegen, dann packt man nicht das erste aus, freut sich darüber und betrachtet es genau, spielt damit oder wenn es ein Buch ist, liest die ersten Seiten. Nein, es wird kaum beachtet; man macht sich sofort an das Auspacken des nächsten Geschenkes. Auch das wird nur flüchtig gewürdigt und sofort das nächste in Angriff genommen. Was ist der Grund? Ich sehe keinen anderen als in der Erklärung, dass man auf das ganz Große wartet und im nächsten Geschenk zu finden hofft. Das nächste Geschenk ist ja noch verhüllt, enthält also ein Geheimnis, nämlich das Geheimnis der großen Beglückung. Und dann kommt die große, uneingestandene Enttäuschung und man gibt sich mit dem zufrieden, was möglich ist und wendet sich wieder den ersten Geschenken zu. In der Tiefe des Herzens ist man aber verzweifelt. Es ist die uneingestandene Verzweiflung, die sich breit macht, weil die Erfüllung ausgeblieben ist, weil man nicht das gefunden hat, was man innerlich zutiefst sucht und herbeiwünscht. Und so ist es ein ganzes Leben lang. Immer, wenn man etwas erreicht hat, das man sich sehnlichst gewünscht hat, tritt genau das nicht ein, was insgeheim mit der Sehnsucht verknüpft war – nämlich die absolute Erfüllung. Wie sehr freut sich ein junger Mensch, endlich den Führerschein in Händen zu halten, denn er verspricht ihm Freiheit und Mobilität. Nach nur wenigen Jahren aber ist dieses Sehnen verblasst und auch gar nicht mehr gewusst, denn kaum einer gibt sich darüber Rechenschaft, was er sich vom Erwerb des Führerscheins erhofft hat. Würde er sich darüber Gedanken machen, müsste er erkennen, dass das Große ausgeblieben und nur der praktische Gebrauch zurück geblieben ist. Genau so verhält es sich mit der großen Liebe.

- auch in der Liebe

Viele glauben an die große Liebe, obschon sich heute eine zunehmend kritische Einstellung breit macht und vielen schon klar ist, dass es diese große Liebe vielleicht gar nicht gibt und sie bei der Hochzeit schon Vorbereitungen treffen, wie die Angelegenheiten bei einer Scheidung geregelt werden sollen. Es hat sich doch langsam herum gesprochen, dass die große Liebe nur eine Vorgaukelung der Natur ist, um zu einem ganz banalen Zweck beizutragen, nämlich dass das Leben weiter gegeben wird. Trotz der kritischen Distanz vieler modernen jungen Menschen trägt wohl dennoch jeder die Sehnsucht nach der großen Liebe in sich. Was der Verstand weiß, interessiert das Herz nicht, das wird nirgendwo deutlicher sichtbar als in der Sehnsucht nach Liebe. Vom Verstand her kann man sehr wohl sehen, dass es nur in ganz seltenen Fällen Menschen gelingt, die große Liebe zu leben, und wenn man sich realistisch einschätzt, bleibt wenig Wahrscheinlichkeit, dass man zu den wenigen Glücklichen gehören wird. Aber das Herz glaubt ganz anders und die Sehnsucht richtet sich auf die große erfüllende Liebe, wie sie in vielen Romanen beschrieben wird, auch wenn so bedeutende Leute wie eine Brigit Bardot behaupten, dass spätestens nach drei Jahren die erotische Anziehung verblasst, weshalb sie einen so großen Verschleiß an Männern gehabt hat. Die große Liebe ist es, von der sich jeder Mensch die absolute Erfüllung erhofft, auch wenn er rings um sich das Zerbrechen der Beziehungen miterlebt oder selbst ein Kind ist, das die Trennung seiner Eltern schmerzlich erleben musste. Die Kraft, die einen zur Liebe treibt, ist genau so groß wie die Kraft, die Kinder an ihren Eltern hangen lässt, selbst wenn sie von ihnen misshandelt werden. Es ist die Kraft der Sehnsucht nach Liebe, Geborgenheit, Erfüllung, die sich auch durch die gegenteilige Erfahrung des konkreten Lebens lange Zeit nicht austilgen lässt. Erst wenn mit zuneh- mendem Lebensalter die Enttäuschungen überhand nehmen, dann verliert der Mensch allmählich den Glauben an die große Erfüllung.

Nirgends kommt in der Literatur die unerfüllte Sehnsucht besser zum Ausdruck als in S. Plaths Darstellung ihres Weihnachtserlebnisses: „Es war der Tag nach Weihnachten, und über uns hing ein grauer Himmel voller Schnee. Ich hatte mich überfressen und war benommen und enttäuscht, wie immer am Tag nach Weihnachten, weil all das, was die Tannenzweige und die Kerzen und die mit Silber- und Goldbändern verschnürten Päckchen und das Birkenholzfeuer und der Weihnachtstruthahn und die Lieder am Klavier versprachen, niemals wirklich eintraf.“ Sie erkennt ganz richtig, dass Weihnachten wie jedes große Fest, sei es Hochzeit, Geburtstag oder der erste Diskobesuch etwas versprechen, was sie nicht halten. Der Mensch verknüpft eine Erwartung daran, die immer enttäuscht wird.

Dreh- und Angelpunkt des Problems, das der Mensch mit sich selber hat, ist sein unendliches Verlangen, das nie zufrieden gestellt wird. Das macht ihn wütend und verzweifelt. Und diese innere Unzufriedenheit äußert sich in vielen Situationen; sie spielt in sein konkretes Leben und in seine Beziehungen hinein. Da kann es das beste Essen geben und er findet etwas daran auszusetzen, eine nette Gesellschaft kann beisammen sitzen und er findet Gründe, warum ihm viele der Anwesenden unangenehm sind. Er findet immer Ansatzpunkte in den äußeren Gegebenheiten, um seine innere Unzufriedenheit damit rechtfertigen zu können. Und kaum einer kommt auf die Idee, bei sich nachzusehen, ob nicht die Ursache in ihm liegt. Davor schützt ihn seine ichbezogene Überzeugung, dass es an ihm nicht liegen kann.

Sehnsucht nach Anerkennung

Ein Wesenszug des Menschen besteht in der Sehnsucht. Er sehnt sich nach Anerkennung, Geltung, Geborgenheit, Glück, Erfüllung und Liebe. Nun hat es damit eine besondere Bewandtnis, denn man kann fragen, warum er das alles braucht. Ist er sich nicht genug, fehlt ihm etwas in seinem Menschsein? Warum braucht er die Anerkennung durch die anderen? Was bringt sie ihm, worin wird er dann mehr? Ganz offensichtlich fehlt ihm etwas, was er braucht, sogar dringend braucht und wovon er glaubt, dass es ihm andere geben können. Aber was ist das? Und die Erfahrung des Lebens lehrt, dass er diese Anerkennung, Geltung, Geborgenheit und Liebe nicht bekommen kann, und er selbst kann sie ja dem anderen auch nicht geben. Viele tun sich sehr schwer damit, die Leistung eines anderen anzuerkennen, kaum einer vermag einem anderen Liebe und Geborgenheit zu vermitteln.

Sehnsucht nach Befreiung

Die Sehnsucht erstreckt sich auch auf Freiheit, Unabhängigkeit, Souveränität. Alle diese Sehnsüchte werden von der Werbung schamlos ausgenützt. Sie sind für die Werbung der willkommene Ansatzpunkt, um den Menschen jeden nur erdenklichen Unsinn zu verkaufen. Mit der Sehnsucht nach der großen Freiheit werden Zigaretten verkauft, mit der Sehnsucht nach dem Traumziel die Reisen vermarktet, jeder Kaugummi verspricht den großen Genuss, das große Erlebnis. Eines ist allen gemeinsam: Das, was versprochen wird, bleibt aus und man kann es kaum glauben: Man möchte meinen, dass die Menschen nach ca. 50 Jahren Werbung diesen Trick durchschauen. Aber nein, sie fallen immer wieder darauf herein. Obwohl jeder weiß, dass das von dem beworbenen Artikel Versprochene nicht eintritt, wird dieser dennoch gekauft. Warum? Weil die Sehnsucht unauslöschlich ist! Es ist ein so tiefes Sehnen im Menschen, ein so großes Verlangen nach Erfüllung, dass er jedem glaubt, der ihm diese Erfüllung verspricht, und sei es noch so banal.

Warten auf das große Glück

Wir warten immer auf das ganz Große: das große Glück, die große Liebe. Wir träumen davon, wie schön es sein könnte; in unserer Phantasie malen wir uns aus, wie wunderbar es wäre, zu zweit durch das Leben zu gehen, liebe Kinder zu haben und Arbeitskollegen, die einen wertschätzen. Aber all das zerschlägt sich; das ganz Große kommt nicht, und irgend wann begreifen wir es und resignieren.

Sehnsüchte und Phantasien gehen Hand in Hand. Weil man die Wirklichkeit nicht ertragen kann, weil sie unser unstillbares Verlangen nicht erfüllt, flüchtet man sich in eine Phantasiewelt. Deshalb werden Arzt- und Liebesromane verschlungen, weil man dort in der Phantasie ausleben kann, was uns die Wirklichkeit, das konkrete Leben, nicht bietet. Man lebt in der Phantasie all die Sehnsüchte aus, die uns das konkrete Leben vorenthält. Aber Phantasie ersetzt nicht das Leben, und deshalb bleibt die Erfüllung aus.

Auch ein anderer Aspekt wird in der Phantasie ausgelebt, weil er sich im konkreten Leben nicht erfüllt: die Sehnsucht nach Bedeutung.

Sehnsucht nach Bedeutung

Weil man seine Bedeutungslosigkeit nicht ertragen kann, schafft man sich in der Phantasie eine Welt, in der man Held und strahlender Sieger ist.

Man ergeht sich in Phantasien über die eigene Größe und Berühmtheit, weil man sein konkretes Dasein als einfacher Mensch nicht ertragen kann. Das Ich hält es in seiner Unbedeutendheit nicht aus.

Deshalb strebt der Mensch nach Ruhm und Anerkennung, er will etwas schaffen, was ihn über sich hinaushebt und ihm Ansehen und Bedeutung bei den Mitmenschen verleiht, möglichst über sein irdisches Leben hinaus.

Wie sehr die Menschen das Verlangen haben, bedeutend zu sein, zeigt ein Artikel in der Süddeutschen Zeitung vom 18./19.07.09. Ein Journalist schreibt im Zusammenhang mit Fußball über Maradona, der von Neapel gekauft wurde und mit dem Neapel zu großen Höhen gelangte: „Für jeden Bürger Neapels ist Maradona seitdem nichts anderes als ein Erlöser, der den Neapolitanern ein paar Spielzeiten lang erlaubt hat, so stolz zu sein, wie es die Römer von Geburt an sind.“ Wenn das zutrifft, wovon ich überzeugt bin, dann ist das Beweis für die Unbedeutendheit, in der sich die Menschen vorfinden und darauf warten, daraus herausgerissen zu werden. Es ist nichts anderes als das, was jetzt die Amerikaner von Barack Obama erwarten, dass er Amerika wieder zu einer führenden Weltmacht emporhebt, um wieder Geltung zu haben in der Welt, die von G. W. Bush verspielt worden ist. Und wieder sollte man nachfragen, was das bedeutet, Geltung zu haben, was das ist, was der Mensch so sehnsüchtig erhofft und ob er es von dem erhält, von dem er es sich erhofft. Was ist es denn, was die Neapolitaner stolz gemacht hat? Was haben sie von den Siegen ihrer Fußballmannschaft, zu denen sie Maradona geführt hat? Was ist das, was ihnen offensichtlich gefehlt hat, und wovon sie wahrscheinlich die nächsten zwanzig Jahre zehren und ihren Kindern erzählen werden, wie groß sie damals waren. Was hat sich in ihnen ereignet? Hat sich etwas dadurch in ihnen verändert? Ja, sie sind in ihrem Ich-Sein gestärkt worden. Aber welche Realität liegt dem ganzen zugrunde? Die Neapolitaner sind aus ihrer Verzweiflung für kurze Zeit herausgerissen worden. Aber worin lag die Verzweiflung, was haben sie jetzt, was sie vorher nicht hatten?

Die Illusion des Ichs

Es ist die tiefste Sehnsucht des Menschen, wer zu sein, weil er niemand ist. Die Unbedeutendheit ist dem Menschen unerträglich. Der Mensch im Ich ist niemand, das Ich ist reine Illusion, es besteht nur im Denken des Ich-bin. Und das genügt dem Menschen in keiner Weise. Er braucht Leben und nicht Denken. Nur Leben erfüllt den Menschen, nicht sein Denken. Und er weiß darum, sonst hätte er nicht eine solche Sehnsucht danach. Er weiß um die Erfüllung und findet in sich nur Leere. Deshalb ist er ja verzweifelt, denn er weiß nicht, wie er Erfüllung finden kann.

Und eine Weise, diese Erfüllung zu erhoffen, ist die Sehnsucht nach Anerkennung. Der Mensch braucht unbedingt Anerkennung, Beachtung; fehlende Anerkennung oder Nichtbeachtung kann jemanden in größte Depressionen stürzen. Tragisch dabei ist, dass selbst wenn einer noch so viel Anerkennung und Beachtung findet, er nie zufrieden ist. Man bekommt Anerkennung, Achtung, Liebe Geborgenheit nie in dem Ausmaß, in dem man es braucht. Das Verlangen nach Beachtung trägt in sich das Moment des Unendlichen. Wir können nie genug davon bekommen. Und anstatt uns in unserer Suche in diese Richtung zu bewegen, woher dieses Verlangen kommt, wenden wir uns nach außen und erhoffen diese Anerkennung vom anderen Menschen. Und das ist zum Scheitern verurteilt.

Warum braucht der Mensch so sehr Anerkennung, warum tut er alles, um zu gelten? Die Antwort ist so einfach wie verblüffend: Weil er in sich keine Anerkennung hat, weil er in sich selbst keine Geltung erfährt. Im Grunde ist sich der Mensch minderwertig. Ja, noch mehr: Er hat eben überhaupt kein Sein. Er ist sich nur eine Einbildung, besteht nur in Vorstellungen über sich selbst und ist nicht in sich selbst gegründet. Und deshalb kann er nie die Anerkennung finden, nichts kann ihm diese Geltung verschaffen, weil keine Anerkennung von anderen ihm dieses Wissen um sein Nichtsein nehmen kann, an seinem Zustand nichts ändern kann. Er versucht verzweifelt durch die anderen zu erfahren, dass ist, was nicht ist: Er versucht sich von den anderen sagen zu lassen, dass er ein Sein habe, das er nicht hat und das durch nichts bewirkt werden kann. Darin liegt das zentrale Dilemma des Menschen im Ich.

Auch in der Gier nach Geld liegt die Gier nach Bedeutung, denn Geld haben verspricht Anerkennung durch die anderen, man kann zeigen, was man alles geschafft und erworben hat. Es hat längere Zeit eine Werbung gegeben, wo jemand seinem alten Schulkameraden zeigen konnte, was er alles erreicht hat: „Mein Auto, mein Haus, meine Yacht.“ Durch Haben glaubt der Mensch etwas zu sein, und muss doch immer mehr haben, weil dieses durch Haben erworbene Sein ihn nicht erfüllt, letztlich leer lässt und immer wieder erneuert werden muss. Man ist wer dadurch, dass man etwas hat – und es erfüllt einen doch nicht.

Die Gier ist ein unbegrenztes, ausuferndes Verlangen, die psychische Seite vom Krebs, der ebenfalls ein ungehemmtes Wachstum darstellt. Alles Ungehemmte stellt Chaos dar und zerstört. Wie die Gier zerstört konnte man in der Menschheitsgeschichte noch nie deutlicher sehen als in der Finanzkrise im Jahr 2008/2009. Die Gier nach Gold in der Zeit der Eroberung Amerikas zerstörte nur einzelne Völker, und zwar andere, aber die heutige Gier nach Geld zerstört sich selbst und alle Völker der Erde.

Das unendliche Verlangen

Noch an einem anderen Beispiel möchte ich zeigen, warum ich das Verlangen als unendliches Verlangen ansehe: Wenn ein Mann in einer festen Partnerschaft steht und sein Sexualleben geregelt ist, dann ist sein Verlangen dennoch nicht gestillt. Es besteht immer die Gefahr, dass er bei einer sich bietenden Gelegenheit fremd geht, sei es im Fasching oder auf Geschäftsreise. 50% der Männer, die zu einer Prostituierten gehen, sind verheiratet! Warum sehnt sich ein Mann, der in einer festen Beziehung lebt, nach einer anderen Frau? Was ist es, was die andere Frau ihm geben kann, was ihm seine feste Partnerin nicht geben kann?

Warum riskiert ein Mann, der in geordneten Verhältnissen lebt, die tiefgreifende Störung oder gar Zerstörung einer bestehenden Beziehung? Wofür? Richtet sich dieses Verlangen, mit dem er zerstört, was er sich durch viele Jahre hindurch aufgebaut hat und damit letztlich sein Leben zerstört, nicht auf etwas, was ihm auch eine andere Frau nicht geben kann? Ich sehe keine rationale Erklärung, ich sehe als einzige Erklärung eine tiefe Unerfülltheit, ein unstillbares Verlangen, das durch nichts, was der Mensch haben kann, erfüllt wird. Gerade in der Sexualität glaubt der Mensch die Erfüllung zu finden, die er sich erträumt. Keine andere Tätigkeit ist so mit Lust besetzt wie die Ausübung der Sexualität und von keiner anderen Tätigkeit erwartet sich der Mensch mehr die Erfüllung, und doch bleibt die tiefe Sehnsucht unerfüllt. Wie bei kaum etwas anderem zeigt sich hier das unendliche Verlangen, das bis zur Zerstörung seiner familiären Beziehungen und letztlich sich selbst geht. Vergleichbar ist die Zerstörung des eigenen Lebens nur noch dem, der Drogen verfallen ist. Der Mensch im Ich zerstört sich und seine Welt aus Verzweiflung darüber, dass er nicht findet, was er sucht. Ganz mit Recht sagt Erich Fromm, dass der Narzissmus sich selbst und andere zerstört.

Suche auf dem spirituellen Weg

Nach Kierkegaard ist Sehnsucht aufs engste mit Angst verbunden, weil die „Sehnsucht allein nicht hinreicht, um zu erretten“. Das trifft es sehr gut, denn in der Sehnsucht ist die Gefahr enthalten, das nicht zu bekommen, wonach man sich sehnt und damit tritt die Angst auf den Plan, die letztlich, wenn die Vergeblichkeit des Sehnens sichtbar wird, zur Verzweiflung wird. In der Sehnsucht ist daher die Verzweiflung über die Vergeblichkeit schon enthalten, weshalb Sehnsucht immer einen melancholischen Beiklang hat – melancholisch heißt wörtlich übersetzt „schwarzsehen“.

Wer eine Ahnung und den Verdacht hat, dass es irgendwie mit ihm zu tun haben könnte, der begibt sich auf den spirituellen Weg. Er hofft, durch Übungen oder Unterwerfung unter gemeinschaftliches Leben die ersehnte Befreiung zu erlangen und begreift ebenfalls nicht, dass es an seinem Ich-Sein liegt, dass ihm der Weg versperrt bleibt. Es gibt eben keine Technik, keine Methode, die einem helfen könnte, das zu tun, was einzig zum Erfolg führen würde: das Ich aufzugeben.

- Ende der Buchvorschau -

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ISBN: 978-3-8476-3838-4