Die Frauen verliebten sich in ein Wesen, das tief unten im Wasser lebte. Es hieß Amatxutxé, war halb Mensch, halb Tier und in ihren Augen wunderschön. Sie waren so verrückt nach ihm, dass sie ihre Männer verschmähten und sogar die Kinder vernachlässigten. Sie dachten nur noch an ihren neuen Geliebten.

Traurig gingen die verlassenen Männer auf die Jagd. Sie hatten jetzt keine Frauen mehr, und die Frauen lebten ohne Männer, sie sahen sie nicht mal mehr an, sie legten sich nicht mehr zu ihnen in die Hängematte und schliefen nicht mehr mit ihnen. Den armen Kriegern blieb nur die Jagd, und auch um die Kinder mussten sie sich selbst kümmern, denn die Mütter taten es nicht mehr. In der tagelangen Jagd suchten sie Ablenkung und bemühten sich, den Stachel in ihren Herzen zu vergessen. Die Kinder hängten das erlegte Wild zum Dörren auf, streunten durch den Wald und gingen alle naslang baden.

Eines Tages spielten sie mit. Pfeil und Bogen am Flussufer, als sie ein kleines Krokodil entdeckten.

»Kommt, wir töten es!«, riefen sie fröhlich im Chor.

Die Pfeile waren so klein, dass das Krokodil sich nicht rührte, geschweige denn daran starb. Also stießen sie es an, und sie stießen es so lange, bis es ins Wasser fiel. Und alle Kinder fielen hinterher, bis auf den Grund.

Welch eine Überraschung erwartete sie dort unter Wasser! Da gab es Menschen, Frauen, die aussahen wie ihre Mütter – sie glaubten sogar, dass sie es tatsächlich waren –, und diese Frauen behandelten sie sehr freundlich und fürsorglich und gaben ihnen Chicha, Tacacá und Fisch zu essen.

Die Frauen gehörten zum Volk der Botxatoniã, der Regenbogenmenschen. Es waren verzauberte Frauen. Nachdem sie die Kinder verwöhnt hatten, schickten sie sie zurück zu den Männern, beladen mit Tonkrügen voller Chicha: »Wir möchten, dass ihr euren Vätern unser Chicha bringt! Erklärt ihnen, dass es von echten Menschen kommt, nicht von Txopokod, von bösen Geistern.«

Die Kinder nahmen den Pfad zur Jagdhütte und trafen bald auf einen der Jäger, der einen Hirsch über der Schulter trug. Er fragte, ob sie Mandim, kleine Fische, brächten und freute sich, als er das Chicha sah.

Im Lager angekommen, stellten die Kinder den Männern die Krüge mit dem Chicha auf Baumstümpfe und sagten, was die Regenbogenfrauen ihnen aufgetragen hatten.

»Von unseren Müttern«, so nannten sie die verzauberten Frauen, »sollen wir euch ausrichten, dass das Essen gut ist, es ist von Menschen, nicht von Txopokod!«

Die Männer aßen, bis sie satt und zufrieden waren und nicht mehr konnten. Nur einer traute dem verzauberten Essen nicht; er begnügte sich mit dem Hirschfleisch, das mit Erdnüssen von ihren Feldern zubereitet war. Die anderen jedoch wollten nicht wissen, woher die köstlichen Speisen kamen, und schickten die Kinder zurück zu den Frauen im Fluss, damit sie noch mehr holten.

Die Mütter – sie waren nicht die wirklichen Mütter, sondern die Regenbogenfrauen, die Frauen vom Grund des Flusses – gaben ihnen wieder Chicha, Tacacá und Fisch mit. Die Männer aßen und aßen.

So ging es Tag für Tag, bis die Männer unbedingt die Regenbogenfrauen besuchen wollten. Die Frauen ließen ihnen ausrichten, sie seien eingeladen und es gebe genug zu essen.

Einige Tage später rief der Häuptling seine Männer zusammen: »Morgen gehen wir zum letzten Mal jagen; es ist jetzt an der Zeit, dass wir ins Dorf der Regenbogenfrauen gehen. Und während wir zum letzten Mal auf der Jagd sind, geht ihr Kinder zu ihnen und sagt, dass wir kommen.«

Noch am selben Tag verließen die Jäger das Lager, und die Kinder stellten auch kein Essen mehr auf die Baumstümpfe. Die Männer banden das erlegte Wild mit Kokosschnur zusammen und zogen schwer beladen davon. Sie gingen aber nicht zurück ins Dorf, wo sie mit den Müttern der Kinder gelebt hatten, die nichts mehr von ihnen wissen wollten. Sie gingen zu den Frauen im Fluss, den Regenbogenfrauen.

Schon von weitem hörten sie vom Grund des Flusses den Lärm des Festmahls und das Rascheln des Strohs beim Tanz. Tief unten im Wasser erbrachen sich die Botxatoniã über dem Essen und vom Erbrochenen stiegen Luftblasen im Wasser auf. Die Frauen übergaben sich und das Wasser blubberte.

Die Jäger verbrachten Tage über Tage auf dem Grund des Flusses, sie tanzten, tranken und liebten die wunderschönen verzauberten Frauen. Als das Essen zur Neige ging, beschlossen sie, auf die Jagd zu gehen, einen Hirsch zu schießen und Gongos, Larven vom Palmenkäfer, zu sammeln. Die Frauen versprachen, auf sie zu warten und neues Chicha für sie zu machen.

Bei aller Fröhlichkeit waren die Männer doch etwas misstrauisch. Die Frauen bereiteten zwar viel Chicha zu, aber sie tranken nichts davon. Der Häuptling war wachsam und trug dem Reiher auf, er solle Acht geben, was dort vor sich ging.

Die Frauen, die in das Wesen aus dem Fluss verliebt waren und ihre Männer verschmähten, fertigten derweil Ketten und kochten Chicha, aber Amatxutxé schien nicht viel Gefallen an dem Essen zu finden. Die Frauen fragten sich, wo ihre Männer und Kinder sein mochten und was sie die ganze Zeit über getan hatten.

Sie machten sich auf die Suche, sie gingen und gingen, bis sie von weitem das Fest auf dem Grund des Flusses hörten. Im Wasser sahen sie die Blasen von dem Erbrochenen aufsteigen.

Sie kehrten zurück in ihr Dorf und kamen zu dem Schluss, es sei besser, Amatxutxé loszuwerden: »Dieser Mann, den wir so hübsch fanden und in den wir uns verliebt haben, ist in Wirklichkeit ein hässlicher, schlaffer Greis! Und er kam uns so schön vor! Wir sollten dieses nutzlose Stück Abfall töten.«

So entledigten sie sich ihres Geliebten.

Der Mann, der misstrauisch gewesen war und nicht von dem Chicha der Regenbogenfrauen getrunken hatte, war allein in seinem Lager geblieben, als die anderen zu den Botxatoniã gingen, um mit ihnen zu tanzen.

Auch die Männer überlegten, zurück ins Dorf zu gehen, aber die Regenbogenfrauen hatten noch viel Chicha für sie. Trotzdem schickte der misstrauische Mann, der Häuptling war, seinen Sohn in das Dorf, er solle sich erkundigen, ob die Frauen sich mit ihnen versöhnen wollten, damit sie nach Hause kommen konnten. Die Männer verwandelten sich allmählich in Regenbogenmenschen, in Botxatoniã. Es war höchste Zeit, dass sie zurückgingen, bald würde es zu spät sein.

Bevor der Junge aufbrach, sagte der Vater, er dürfe keine Frau berühren und er solle die Mutter bitten, Chicha für die Rückkehr der Männer zu kochen.

Der Junge machte sich auf den Weg. Die Mutter war überglücklich, ihn zu sehen, aber er bestand darauf, sich nicht neben sie zu setzen und nur mit ihr zu sprechen, ohne sie zu umarmen. Trotz seiner Zurückhaltung erregte er große Aufmerksamkeit im Dorf: Er war sehr hübsch und stark, hatte eine breite Brust, war muskulös, und sein Körper war mit dem schwarzen Saft des Jenipapo bemalt, seine länglichen, sanften Augen leuchteten, die langen schwarzen Haare waren mit Federn geschmückt. Eines der Mädchen verliebte sich auf den ersten Blick in ihn und näherte sich ihm. Sie war nicht die Einzige – alle waren verrückt nach ihm.

»Kommt mir nicht zu nahe! Mein Vater hat mir aufgetragen, einen weiten Bogen um die Frauen zu machen!«

Aber welche Frau sollte glauben, dass ein so schöner Krieger in Liebesdingen auf den Rat seines Vaters hören würde? Das Mädchen ließ nicht von ihm ab, und als es Nacht wurde, kroch sie in seine Hängematte, und es geschah, was er verweigert hatte.

Am nächsten Tag sagte er niedergeschlagen zur Mutter: »Mutter, ich gehe fort. Vater hat mir aufgetragen, dich zu bitten, Chicha für uns zu bereiten, aber ich habe Liebe gemacht, das war Unrecht, Kawaimã, ein Verbrechen, ich habe alles verdorben. Ich muss gehen.«

Er lief zu seinem Vater und sagte, dass ein Mädchen ihm folgen würde. Er erklärte, dass er gegen seine Anweisung verstoßen hatte und dem Mädchen erlegen war. Es dauerte nicht lange, da kam sie – aber als sie auf das Volk der Regenbogenmenschen traf, starb sie. Ihr Geist jedoch lebte weiter bei dem Jungen.

Seit diesem Tag waren die Männer für immer verzaubert und lebten fortan bei den Frauen der Botxatoniã, den Regenbogenfrauen. Sie leben immer noch dort tief unten im Wasser, am Oberlauf des Rio Branco. Die Frauen aus ihrem Dorf, die Mütter ihrer Kinder, haben sie vergessen.

Und die Frauen haben sich woanders neue Männer gesucht.

Eine verheiratete Frau mochte ihren Mann kein bisschen. Sie fand es schrecklich, mit ihm zu schlafen, und vermied es wann immer möglich. Stets sah sie den jungen Männern im Dorf nach. Sie war hübsch, lief leicht wie ein Reh, fast tänzelnd, und es fehlte ihr nicht an Verehrern.

Eines Tages, als sie im Wald Früchte sammelte, traf sie zufällig einen der tapfersten Krieger. Es brauchte nur wenige Worte, bis sie über die Blätter rollten und sich ihre glühenden Körper liebkosten.

Jeden Abend brannte sie jetzt vor Lust, wenn sie sich vorstellte, in seinen Armen zu liegen und seinen Rücken zu streicheln, seine Brust, seine Beine, wie ihre Haut verschmolz und sie sich aneinander klammerten.

Wenn die Sonne unterging und alle anderen damit beschäftigt waren, Feuerholz zu sammeln oder ein Bad zu nehmen, trafen sie sich an einem verborgenen Ort im Wald, nicht weit entfernt. Aber es gab immer jemanden, der sie hätte beobachten können, vor allem die Kinder, und sie musste aufpassen, dass sie nicht mit Erde oder kleinen Zweigen am Körper zurückkam. Ihr größter Wunsch war es, ihren Geliebten in der Hängematte zu empfangen, ganz still und friedlich, ohne dass sie von Ameisen und anderem Getier gebissen wurden.

Um sich besser gegen die Zudringlichkeiten ihres Mannes wehren zu können, hängte die Frau die Hängematte in eine Ecke der Hütte, ein Stück weit entfernt von den anderen, und schlief an die Strohwand gelehnt ein.

Eines Tages, als sie schon fast eingeschlafen war, spürte sie Hände, die sie streichelten. Sie fingen im Gesicht an, ganz leicht, die Finger zeichneten zärtlich die Konturen ihrer Augen nach, dann die Nase, den Mund, die Wangen und den Hals. Langsam wanderten sie hinunter zu ihren Brüsten und den Brustwarzen. Sie erinnerte sich an die Zärtlichkeiten ihres Liebhabers bei ihren viel zu seltenen Eskapaden und rührte sich nicht, aus lauter Angst, jemand könnte sie stören. Die erfahrenen Hände wanderten weiter hinunter und ließen keinen Winkel aus, bis sie ihre Vagina erreicht hatten. Die Finger der geheimnisvollen Hände, die durch die Strohwand gekommen waren, umspielten und drückten ihre Klitoris, drangen kühn in sie ein wie die Lanze eines Mannes. Sie erschauderte vor Lust und sehnte sich danach, den Körper ihres Liebhabers zu berühren und das nächtliche Geschenk erwidern zu dürfen, aber da waren nur die glatten Arme, weich wie das Fleisch der Pariri-Frucht. Sie wollte die Hüttenwand durchbrechen und nach draußen zu ihrem Geliebten, aber sie hatte Angst, das raschelnde Stroh könnte zu viel Lärm machen.

Jeden Abend wartete sie sehnsüchtig, und die Arme kamen und berührten sie. Sie lief nicht länger in den Wald, um ihren Geliebten zu treffen, und am Tage sprach er kaum mit ihr, es war, als hätten sie nichts miteinander zu tun. Aber am Abend, ah, wie wusste er da seine Hände zu benutzen! Sie waren durchaus ein guter Ersatz und vielleicht sogar von größerem Nutzen als der restliche Körper des Mannes, der, getrennt durch das Stroh, nicht bei ihr sein durfte! Die geschickten Finger schienen besonderen Gefallen daran zu finden, ihre Klitoris zu verführen, sie in glühender Leidenschaft zu reiben und zu zupfen.

Mit jedem Tag stellte das Mädchen fest, dass ihre Klitoris größer wurde. Sie war von der Liebe zutiefst erfüllt, aber dieses kleine Etwas, das selbst bei aller Nacktheit im Dorf niemand sehen konnte, begann sie zu stören. Nach einer Woche war es bereits so groß wie das Organ eines von Leidenschaft gepackten Mannes. Voller Scham versteckte sie sich vor den anderen und ging nirgendwo mehr hin.

»Warum versteckst du dich? Warum kommst du nicht mehr mit uns aufs Feld, warum setzt du dich nicht mehr zu uns und zu deinem Mann?«, wunderte sich die Mutter.

Sie sah ein, dass sie niemandem etwas vormachen konnte, und gestand der Mutter die Wahrheit. Sogar von ihrem Geliebten im Wald erzählte sie ihr.