David Hoffmeister
ISBN: 978-1-942253-04-4
Copyright © 2014 Living Miracles Publications
Eerste e-book versie
Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvuldigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen of enige andere manier, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de auteur, met de uitzondering van korte citaten in een recensie.
Originele titel: Awakening Through A Course in Miracles
Copyright © 1994, 2000, 2001, 2003, 2009, 2011
Living Miracles Publications
P.O. Box 789, Kamas, UT 84036, USA
publishing@livingmiraclescenter.org
Tel: +1 435 200 4076
Dit boek is vreugdevol tot stand gekomen door de Living Miracles Community – een kerkgenootschap zonder winstoogmerk dat geleid wordt door moderne mystici die toegewijd zijn aan ontwaken.
Going Deeper
Only One Mind
Healing in Mind
My Meaning in Scripture
Unwind Your Mind Back to God
Movie Watcher’s Guide to Enlightenment
Het Doel is de Enige Keuze (een hoofdstuk van Ontwaken via Een Cursus in Wonderen)
Davids werk is verkrijgbaar in print, als e-books en als luisterboeken. Geselecteerd materiaal is vertaald in Chinees, Fins, Frans, Hongaars, Noors, Portugees, Spaans en Zweeds.
www.acim.cc
www.acim.biz
www.acim.me
www.awakening-mind.org
www.livingmiracles.eu
www.euawake.ning.com
www.facebook.com/LivingMiraclesEurope
Dit boek is, net als elk aspect van Living Miracles Productions, is het resultaat van de samenwerking tussen bereidwillige en geïnspireerde vrijwilligers. Dank voor jullie passie in het realiseren van dit materiaal in boekvorm, zodat velen de vruchten kunnen plukken van deze Innerlijke Wijsheid.
Mijn liefde en waardering gaat uit naar de Heilige Geest, en naar iedereen die met groot vertrouwen en diepe passie oprechte vragen heeft gesteld en intieme gedachten en gevoelens heeft gedeeld.
Liefs en zegeningen, David
David Hoffmeister heeft met zijn consistent vredige denkstaat, stralende vreugde en toewijding aan de Waarheid de harten van duizenden mensen geraakt. Hij is een moderne mysticus die in meer dan dertig landen is uitgenodigd om de boodschap van Liefde, Eenheid en Vrijheid uit te dragen. In het beginstadium van zijn pad bestudeerde hij vele spirituele richtingen, die uiteindelijk resulteerden in een diepe toewijding aan de praktische toepassing van Een Cursus in Wonderen. Toen hij het boek naast zich neerlegde, bleek hij een diepgang te hebben bereikt die zo compleet was dat de Stem van de Cursus tegen en via hem bleef spreken.
David stond erom bekend dat hij liever overal vraagtekens bij plaatste dan dat hij gebruikelijke antwoorden accepteerde. Daarom was hij blij dat de Cursus hem steunde en aanmoedigde tot zorgvuldig onderzoek van ieder idee, concept en overtuiging in zijn denkgeest. Jezus werd zijn innerlijk leraar. Hij leidde David bij praktische zaken in zijn relaties, omstandigheden en gebeurtenissen, en gaf antwoord op iedere vraag. David wijdde zich volledig aan Werkboekles 155 “Ik doe een stap terug en laat Hem de weg wijzen” en trok zo iedere investering in het ego en de wereld terug. Studenten verschenen. De diepe gesprekken en sprankelende correspondenties die David met hen voerde sieren nu de pagina’s van dit boek.
In 1996 volgde David de leiding van de Heilige Geest om The Peace House (Huis van Vrede) in Cincinnati, Ohio op te richten, waar hij diegenen kon verwelkomen die verlangen om zich uit de wereld terug te trekken om diep de denkgeest in te gaan om de Christus te ontdekken. Sindsdien zijn Living Miracles communities ontstaan in Utah, Hawaii, Canada, Spanje, Mexico en Australië. Met David als levend voorbeeld van integrale toepassing van de Cursus, komen zij die toegewijd zijn aan ontwaken samen om de stappen te nemen voor het herinneren van God zoals de Cursus ze aanreikt. Ze hebben zich bij David gevoegd om zijn compromisloze boodschap uit te dragen via een uitgestrekt online kerkgenootschap, via audio’s/ video’s, boeken, inspirerende bijeenkomsten met muziek en films, live streaming en een jaarlijks “Strawberry Fields Muziek / Film Festival en Verlichting Retraite”.
Daarnaast heeft David zijn visie via vele spirituele praat- en radioprogramma’s uitgedragen. De vele fora waarop David vrijelijk zijn hart deelt dienen als een platform waarop diegenen die zich geroepen voelen kunnen inhaken, waar en wanneer ze maar willen. Het materiaal in dit boek is een verzameling van e-mail berichten, website berichten en interviews, alsmede transcripten van diepgaande gesprekken uit het beginstadium van Davids werk met diegenen die vanuit de hele wereld naar hem toekwamen.
David is pure inspiratie voor diegenen die hopen dat verlichting tijdens deze levensduur mogelijk is. Zijn liefdevolle optreden en welbespraakte, compromisloze manier van uitdrukken raakt iedereen die luistert. Zijn focus op de praktische toepassing laat zien dat het Antwoord van de Heilige Geest voor iedereen is. Je zult de vragen die hem gesteld worden herkennen, want er is maar één denkgeest, en dat is jouw denkgeest! Je zult om diezelfde reden de Antwoorden herkennen. Met het lezen van dit boek accepteer je een uitnodiging die komt uit het diepe innerlijk van je hart. Je verenigt je met machtige metgezellen die zich toewijden aan ontwaken. Ontwaken vereist dat we alle lagen ontmantelen die we gemaakt hebben om het Licht dat “Ik Ben” te bedekken. Net zoals David moeten we de Heilige Geest uitnodigen om onze denkgeest te ontleden van alle ideeën, concepten en overtuigingen – alles wat we denken te denken en wat we denken te weten – net zolang totdat alleen de Liefde overblijft die we zijn. David Hoffmeister is een levend voorbeeld van de Ontwaakte Denkgeest.
De Cursus (Een Cursus in Wonderen wordt in dit boek afgekort tot ‘de Cursus’) spreekt vaak over zijn doel; niet het zoeken naar het licht, God, of de Waarheid, maar naar ware vergeving; het ongedaan maken van het ego en diens denksysteem. In de Cursus ligt de voornaamste aandacht bij de Verzoening, ofwel totale vergeving, en niet bij God. God is. Blokkades tot het bewustzijn van Liefde lijken echter die Werkelijkheid te verduisteren.
In dit boek wordt de theologie aan de leerling gepresenteerd met als doel de leerling te helpen onderscheid te maken tussen illusie en waarheid, zodat de blokkades tot het bewustzijn van Liefde verwijderd kunnen worden. Het doel van de Cursus is niet om woorden religieus, heilig of speciaal te maken. Zijn enige doel is de gespleten denkgeest de middelen aan te reiken om voor de Heilige Geest te kiezen door in te zien wat onjuist is, zodat de splitsing genezen wordt.
De waarnemer heeft zich de waarneming van tijd en ruimte aangeleerd, en nu wordt tijd en ruimte gebruikt om dit weer af te leren. Ware religie vindt men niet in woorden of heilige teksten. Het wordt gevonden in het ongedaan maken van de overtuiging dat heiligheid in de vorm gevonden kan worden.
In dit boek wordt verwezen naar Een Cursus in Wonderen, zesde druk, Uitgeverij Ank-Hermes BV, Deventer door middel van de volgende afkortingen:
T = Tekstboek
W = Werkboek
H = Handboek voor leraren
VvT = Verklaring van termen
In = Inleiding
Voorbeeld:
“Alle werkelijke genoegens komen voort uit het doen van Gods Wil.” T1.VII.1.4: Tekstboek, hoofdstuk 1, paragraaf VII, alinea 1, zin 4.
Kom en zie
Een gebed voor onze bijeenkomst
Je openstellen voor het huidige moment
Liefde
Inleiding tot de metafysica van de afscheiding
Hoe vond de afscheiding plaats?
De mystiek
Hoe vond het onmogelijke plaats?
De denkgeest openstellen voor vergeving
Het ego definiëren
Vrede komt met aanvaarding
Definitie van waarneming
Tot ware waarneming komen
Voorbijzien aan veelvoorkomende verdedigingen van het ego
Ik zie niet wat mijn hoogste belang is
Veelvoorkomende vergissingen van het ego loslaten en ontwaken
Volg je hart!
De roep beantwoorden
Ideeën verlaten niet hun bron
Hoe vergeef ik het gevoel door God verraden te zijn?
Van concepten naar toepassing naar ervaring
Wat is de betekenis van een ontwakende denkgeest?
Loslaten en God vertrouwen
Wat is de betekenis van schuld
Zinvolle vragen
Seksualiteit – de focus herinneren
Hoe kom ik hier weg?
Vergeving staat gelijk aan schuldeloosheid
De relatie van de Heilige Geest tot de wereld
Overtuigingen onderzoeken
Bevrijding uit de tijd
Een vergeven wereld
Bevrijding van het geloof in gebrek
De wereld verzaken
Niets bereiken
De angst om naar binnen te kijken
De angst om te ontwaken
Waarom wordt mijn leven beheerst door angst?
Bevrijding van angst
Wat is dissociatie?
Onderzoeken van de denkgeest met de Heilige Geest
De denkgeest gadeslaan
Waakzaamheid ten opzichte van de Heilige Geest
Hoe moet ik de Werkboeklessen oefenen?
Doe ik de Werkboeklessen goed?
De onmogelijkheid van aanval
Wat jij gelooft over je broeder en God
Voorbij de vorm kijken door het loslaten van onjuiste overtuigingen
Bestaat de pijn van mijn broeder?
De metafoor van een projector
Keuze en overtuiging, waarneming en ervaring
Grondig nakijken van de denkgeest
Stilte
De frustratie van het doen alsof je een mens bent
Het doel bepaalt de waarneming
Het lichaam waarnemen of de Geest aanschouwen
Van partnerschap naar Goddelijke Relatie
De heilige relatie voert weg van het persoonlijke
Intimiteit, vrede en vrijheid
Het onmogelijke geloof in ziekte
De doodswens voorgoed loslaten
Vastzitten in haat en niet zien
Boodschap van de Heilige Geest
De Verzoening aanvaarden voor jezelf, deel 1
De Verzoening aanvaarden voor jezelf, deel 2
Spirituele woongemeenschappen
Inleiding
Je openstellen naar de ervaring van Ware Relatie
Het doel is de enige keuze
Het omdraaien van oorzaak en gevolg – de kern van het geloof in lineaire tijd
De vijf niveaus van de denkgeest
Nawoord
Het Instrument voor Vrede
Aantekeningen bij het Instrument voor Vrede
De illustratie van de projector
Opmerkingen bij de illustratie van de projector
Geliefde,
Er valt in deze wereld niets meer te zoeken wanneer het kan worden ingeruild voor een andere. Geen enkele gedachte over voordeel of nadeel, winnen of verliezen, succes of mislukking heeft ooit enige betekenis gehad. Fantasie is geen werkelijkheid en wanneer je droomt ervaar je geen Eenheid. Je bent klaar om tot de Eenheid te ontwaken. Wanneer jij ontwaakt, ontwaakt de hele wereld mee want de wereld was nooit meer dan een onjuiste waarneming. Wanneer waarneming is genezen, ziet de denkgeest alleen Heelheid. Eindelijk ben je zover om met innerlijke visie te zien en besef je dat het fysieke zien slechts een illusoir bestaan in de duisternis was. Het licht is gekomen en het is tijd om je te verheugen! Het is tijd!
Het onderwijzen en leren van ware vergeving is het besef dat onvrede enkel veroorzaakt wordt door onjuiste gedachten en dat deze losgelaten kunnen worden. Ware vergeving is het loslaten van alle pijn, grieven en wrok die de blokkades vormen tot het bewustzijn van Gods heilige Liefde, die in alles en iedereen leeft. Ware vergeving is het loslaten van alle boosheid, haat, schuld en angst door in te zien dat ze voortkwamen uit een vergissing – een misvatting – van het vergeten van Gods Liefde. Het beleven en uitbreiden van innerlijke vrede is het natuurlijke resultaat van ware vergeving, want vrede krijgt de overhand wanneer de vergissing terzijde is gelegd en de genezende Correctie in haar plaats is geaccepteerd. Om vrede uit te breiden moet je zelf in vrede zijn. Om vrede te onderwijzen moet je het zelf leren. Niemand kan iets geven tenzij hij het zelf bezit. Precies zo kan ook innerlijke vrede niet buiten je denkgeest gevonden worden, omdat het niet van de wereld afhangt. Vrede komt van God en is een natuurlijke uitbreiding van God. Om die reden worden gebed en meditatie aanbevolen als middelen om tot innerlijke vrede en harmonie te komen. Religie is de ervaring van innerlijke vrede. Studie – ofwel het afleren van onwaarheden – is enkel een middel om tot de ervaring van innerlijke vrede te komen.
God heeft ons samengebracht om het Ontwakingsplan te dienen; om elkaar waardig, respectvol, vriendelijk en heilig te behandelen, en om te ontwaken tot onze Goddelijke Liefde. Met diepe eerbied en toewijding benaderen we ons doel van het samenkomen. Dit is de kern van ons leven in God. Onze relatie is een relatie met alles en iedereen, want wij leven en hebben lief zoals God leeft en liefheeft: onvoorwaardelijk, alles en iedereen omvattend en vrij van speciaalheid. Er is geen jaloezie of buitensluiting in Liefde. Wij verenigen ons met iedereen in de ervaring van Gods alles omvattende familie, waar geen broeder of zuster als gescheiden of los van Gods Heelheid wordt gezien. Onze harten zijn vervuld van liefde en dankbaarheid voor onze relatie in God. Wij zijn blij dat deze vreugde niet afhangt van waar lichamen lijken te zijn en of ze al dan niet samen lijken te zijn. Wij zijn geschapen door een Zuiver Idee en wij zijn zoals de Bron Zelf. Wij zijn Geest zoals God Geest is, en wij vloeien over van dankbaarheid dat deze waarheid verrijst als de Gedachten die wij delen. Het doel van onze gezamenlijke wandeling is het accepteren van onze Goddelijke Bron en het terzijde leggen van alle gedachten die de wereld aanwijzen als bron van wat dan ook.
Dank je wel voor je toewijding aan het ontwaken!
David
Geliefd Kind van God,
Gods Vrede kent geen verwantschap met iets speciaals; niet met een persoon, plaats, boek, land, leer, dogma, ritueel, concept, organisatie of instelling. Wij zijn verenigd in één doel, ofwel inhoud, en het ‘verenigen in vorm’ is een concept zonder betekenis. Er is geen ‘sociale visie’ in ware Visie, want de Visie van Christus blijft het enige doel met betekenis. In Waarheid blijven we vastberaden in onze toewijding aan innerlijke vrede, vrijheid en de Liefde van God. Volledige vergeving is verlossing of verlichting (bevrijding van illusies) en overstijgt dus de ‘vergissing’ van het geloof dat het mogelijk is afgescheiden te zijn van de Liefde van God, ofwel van de eeuwige Eenheid. Verzoening is het besef dat de afscheiding nooit heeft plaatsgevonden. Vrede is natuurlijk. Laten wij geen vragen stellen over het onmogelijke. Laten wij onze Eenheid accepteren en ons daarin verheugen. Amen.
Geliefde, God zegent jou,
David
Geliefde,
De Waarheid is in de denkgeest. Er is echter een geloofssysteem dat misleiding brengt – een staat van niet bewust zijn – welke het gewaarzijn van de Waarheid verduistert. Wij kunnen op een zinvolle manier bij elkaar komen en rustig de obstakels bekijken die we voor de Liefde hebben opgeworpen en de Heilige Geest om licht vragen. De denkgeest die zichzelf waarneemt in een duale wereld handelt altijd vanuit een dualistisch geloofssysteem. Het kan als verontrustend en overweldigend worden ervaren om voortdurend vraagtekens te plaatsen bij dit dualistische geloofssysteem, maar als je een constante staat van vrede wilt bereiken is het noodzakelijk.
Er is één Geest, maar er lijken vele gedachten, emoties en waarnemingen te zijn die het gewaarzijn van de Geest verhullen. Het zijn allemaal verleidingen om het Zelf en God te vergeten. Als er vertrouwen wordt gesteld in deze illusies is er geen bereidheid om de onderliggende onjuiste overtuiging te onderzoeken die aan de wortel van alle onjuiste waarneming ligt. Het is heel belangrijk om een open denkgeest te hebben en bereid te zijn om de Geest ons te laten helpen om deze onjuiste overtuiging aan het licht brengen.
De boodschap die ik breng is dat de waarheid zich in jou bevindt. Een constant vredige denkgeest is een doel dat je kunt en onvermijdelijk zult bereiken, omdat het de enige werkelijkheid is. Het is een vrede waarvan je je bewust wordt door je af te stemmen op de zachte, kalme Stem in je en aan die andere stem in de onjuist gerichte denkgeest voorbij te gaan; namelijk de stem van het ego, van conflict, angst en dood. Ons thema kan op de volgende manier worden omschreven: er zijn twee stemmen in de misleide denkgeest, en dit hoofdstuk is een hulpmiddel voor ieder van ons om te leren uitsluitend naar de Stem namens God te luisteren en zo een einde te maken aan alle zelfmisleiding.
Deze Stem namens God of vrede kan intuïtie of innerlijke gids worden genoemd. Je kunt deze Stem zien als een ‘Innerlijk Weten’ of een ‘Hogere Macht’. We willen voorbijgaan aan woorden, welke tot de vorm behoren, en dieper gaan. We willen ons verenigen met de intentie om een heldere, vredige denkgeest te ervaren. We willen tot het huidige moment komen en het inzicht verwerven dat je hier en nu, precies op dit ogenblik, volmaakt bent. Het is niet een kwestie van vooruitkomen of jezelf verbeteren.
Het maakt niet uit hoezeer het kleine zelf verbeterd lijkt te zijn of wordt opgeblazen, want het zal nooit de onveranderlijke en eeuwige Zelf zijn die God heeft geschapen. Wees je bewust van de valkuil om te denken dat geluk, vrede en redding ergens in de toekomst liggen. Het lineaire concept van tijd – met een verleden en een toekomst – is deel van het dualistische geloofssysteem waar we vraagtekens bij moeten zetten. Er is grote vreugde en blijheid in de ervaring van het nu. God houdt geen dingen voor ons achter. Hij houdt ons niet een wortel voor en zegt: “Hier is eeuwige vrede en verlichting, blijf erachter aan lopen… oeps, je miste ‘m weer!” Verlichting is precies hier en nu, voor de denkgeest die gereed is en bereid is dit te herkennen.
‘Het Koninkrijk der Hemelen is op komst’ betekent het is nu. Dit moment is de toegangspoort naar het eeuwige, omdat tijd en eeuwigheid niet beide kunnen bestaan. Alles is Eén in God en ik ben dankbaar voor de geliefde eeuwigheid die werkelijk en waar is. Dit moment is de tijd van Verlossing!
Liefs,
David
Er is een ervaring die een einde maakt aan alle vragen en onzekerheid. De ervaring van Liefde is een Goddelijke Gave en is voor eeuwig onveranderlijk. Liefde is niet een kwestie van komen en gaan of van opkomst en ondergang, zoals de zon dat doet. Zij schijnt niet helder om vervolgens te dimmen en voor een tijd te verdwijnen. Liefde is niet persoonlijk of specifiek. Het is onmogelijk om iets in het bijzonder lief te hebben, want Liefde is heel en kent geen delen. Liefde kent geen tegendeel en is alles wat God voor eeuwig schept. De Hemelse Geest is God, is Liefde, ben jij, is alles.
Je kunt Liefde niet overboord gooien of je ervan afscheiden. Illusies zullen onvermijdelijk verdwijnen, maar Liefde blijft voor eeuwig bestaan en breidt zich voor altijd uit. Liefde is allesomvattend en kan niet worden beperkt. Door het geloof in lineaire tijd lijkt het alsof Liefde vergeten kan worden of kan worden verhuld in het bewustzijn. Het Heilig Ogenblik van de ervaring van Liefde is echter nu en altijd aanwezig.
God is Liefde, één en abstract. Gods Liefde neemt niet verschillende vormen aan en verschijnt niet in gradaties. In deze wereld lijken er veel gedachten, emoties en waarnemingen te zijn die het bewustzijn van Liefde verhullen. Het zijn echter slechts verleidingen om te vergeten dat Liefde alles is. Wanneer de verleiding opkomt om Liefde te ontkennen, bedenk dan dat jij Liefde bent en dat God Liefde is. Niets kan worden afgescheiden van de Eenheid van Gods Liefde. God-isLiefde kent geen tegendeel. God is alwetend, almachtig en geheel liefhebbend. Illusies die naar de Liefde worden gebracht verdwijnen, zoals duisternis verdwijnt in de aanwezigheid van licht. Liefde is alles omdat God alles is. God-is-Liefde heeft niets te maken met ziekte, depressie, pijn, verdriet of welke vorm dan ook die angst aan lijkt te nemen. Het gelaat van liefde lijkt versluierd te worden door de illusie van tijd, maar Liefde blijft onaangedaan. Liefde kan enkel zichzelf zijn en kent enkel zichzelf. Liefde en angst hebben geen raakvlak, net als God en de wereld dat niet hebben. Het ervaren van de één betekent het niet-ervaren van de ander. De vijf zintuigen van het lichaam lijken ons een tijdje te misleiden, maar Liefde wordt geopenbaard als Eén met behulp van een innerlijke visie die de wereld niet kent. Bid oprecht en laat je gebed een eenduidige wens om Liefde, om God zijn. Innerlijke visie zal in herinnering brengen dat jij de Liefde bent die God is, een Liefde zonder tegendeel.
Het ego is een verzinsel. Kan een verzinsel de werkelijkheid zijn als alleen Liefde werkelijk is? Het ego is opinie. Kan eeuwige, onvoorwaardelijke Liefde opinie kennen? Het ego is een leugen. Kan Liefde, die waarheid is, zich bewust zijn van onwaarheid? Liefde is werkelijk en waar en alleen Liefde is dat. Liefde is Eén en gaat daarom voorbij aan vergelijk of compromis. Hoe kan het geloof in dualiteit, in verleden en toekomst, iets van doen hebben met eeuwige Liefde? En wat zou Liefde, die voor altijd Eén is, uiteen kunnen doen vallen?
Liefde breidt zich uit, zoals zij is. In het uitbreiden blijft Liefde liefdevol omdat Liefde zichzelf blijft. Er is geen verlies of winst in Liefde omdat Liefde geheel zonder gebrek of beperkingen is. Liefde kennen is weten wat vervulling en voltooiing is. Hoe zou Heelheid ooit iets anders kunnen begrijpen dan zichzelf? Liefde is voor eeuwig alles, wat zou zij nodig kunnen hebben?
Accepteer nu de eeuwige Liefde van God. Zou iets anders jouw aanvaarding meer waard kunnen zijn? Er valt niets te zoeken en niets te vinden, en alleen alles precies nu te aanvaarden. Ik ben Liefde. Dat is de waarheid. Dank U God voor de eenvoud van de Eenheid! Dank U God dat U Liefde bent en Liefde voor eeuwig uitbreidt!
In het traditionele verhaal zei God tegen Adam en Eva: “Eet niet van de boom der kennis van goed en kwaad.” Maar de slang verleidde Eva. Zij nam een appel, at ervan en gaf deze vervolgens aan Adam, die er ook van at. Volgens het Bijbelse verhaal zijn ze daarna uit de Hof van Eden gegooid en dat was de afscheiding, ofwel ‘zondeval’.
De Cursus vertelt een ander verhaal. God heeft niemand eruit gegooid. De zondeval is een foutieve waarneming, een grote illusie, waarin de denkgeest geloofde dat hij iets gedaan heeft dat onmogelijk is: afscheiding van jouw Schepper.
In de eeuwigheid, waar alles één is, sloop een nietig dwaas idee [afscheiding van God] binnen waarom de Zoon van God vergat te lachen. Door dit te vergeten werd de gedachte een serieus idee, in staat tot zowel verwezenlijking als werkelijke gevolgen. Samen kunnen wij ze beide weglachen, en begrijpen dat de tijd geen inbreuk kan maken op de eeuwigheid. Het is ridicuul te denken dat de tijd de eeuwigheid kan omringen, die juist betekent dat er geen tijd bestaat. T27.VIII.6
Bedenk je eens dat deze zeer sterke denkgeest, die naar het evenbeeld van de Vader geschapen is, zijn hoofd afwendde en vroeg: “Zou er iets meer kunnen zijn dan de Hemel, meer dan alles?” Dit idee is een vleugje waanzin. Het was een absoluut belachelijke gedachte, maar in plaats van erom te lachen nam de Zoon van God het serieus en viel in slaap. De Cursus zegt dat de wereld lijkt te zijn ontstaan doordat er met zo’n sterke denkgeest aan een absoluut belachelijk idee werd gedacht. De wereld waarin we lijken te leven is deel van dat slapen, van die droom. De Cursus zegt ook dat God onmiddellijk een antwoord gaf, namelijk de Heilige Geest, die we kunnen zien als de kalme, rustige stem of intuïtie in ons.
Op het moment dat de denkgeest in de afscheiding geloofde, werd hij doodsbang voor het licht, omdat het vleugje waanzin de denkgeest vertelde: “Nu heb je het echt verknald! Je hebt de Hemel verlaten en je afgewend van je Schepper.” Vervolgens zei de waanzin: “Snel! We rennen weg en we verbergen ons. We maken een wereld van vormen. God is Geest dus Hij kan ons daar niet achtervolgen en dan zijn we veilig.”
Met andere woorden, deze wereld was een projectie die voortkwam uit dit nietige vleugje van de gedachte aan afscheiding. De wereld was gemaakt als schuilplaats, zodat God niet kon binnenkomen. God is abstract en oneindig. De Hemel is onveranderlijk en eeuwig. De wereld daarentegen is verdeeld en eindig. Alles in dit universum is voortdurend aan verandering onderhevig, zelfs de sterren zullen uiteindelijk doven. Het universum heeft een begin en het lijkt erop dat het zich richting een einde beweegt.
Op het moment dat de denkgeest in de zogenoemde zondeval in slaap viel, waren er twee denksystemen. Het ene was het op angst gebaseerde denksysteem van het ego, het ‘vleugje’. Het andere was de Gedachte van Gods liefdevolle antwoord: de Heilige Geest. Het denksysteem van het ego zegt – vanuit de aanname dat het onmogelijke heeft plaatsgevonden en dat angst werkelijk is: “Als je ooit naar binnen kijkt, in je denkgeest, naar dat witte licht en naar God, dan zal Hij je te grazen nemen en je vernietigen!” En het liefdevolle antwoord blijft de denkgeest eraan herinneren: “Jij zou zoiets nooit kunnen doen, God is niet boos op je. Je Vader houdt van je en je Vader zal altijd van je houden.”
Stel je een denkgeest voor die gewend is aan de volmaakte harmonie van de Hemel, en die plotseling twee onverenigbare denksystemen in zich draagt. De Cursus zegt dat de spanning om deze twee aan elkaar tegengestelde systemen in de denkgeest bijeen te houden, ondraaglijk was. Het ego zei: “Ik weet hoe je deze verschrikkelijke spanning kunt verlichten: verlos je van je gevoelens van pijn en schuld door de splitsing naar buiten te projecteren, op het scherm van de wereld.” Aldus ervaren we een wereld van dualiteit: boven en beneden, mannelijk en vrouwelijk, goed en kwaad, juist en onjuist. Dat is de truc van deze wereld. Elke keer wanneer we oordelen of veroordelen is de denkgeest aan het projecteren: “Die persoon daar is de schuldige.”
Een ander woord voor projectie is beschuldiging. Je kunt je baas beschuldigen, de overheid beschuldigen, jezelf beschuldigen, je verleden beschuldigen of de hond beschuldigen. Dit is een wereld waar beschuldiging alomtegenwoordig is. De Cursus zegt dat de wereld is gemaakt zodat de denkgeest alles buiten zichzelf, dus op het scherm van de wereld, kon projecteren, zonder verantwoordelijkheid te nemen voor de splitsing en zonder de Heilige Geest als genezer ervan te aanvaarden.
Deze metafysische beginselen geven ons een perspectief waar de Cursus over gaat. Daarna komt het neer op: “Hoe kan ik dit toepassen in mijn dagelijkse leven?” Als je met een kwestie ten aanzien van iemand zit, als je een financieel probleem hebt of lijdt onder een depressie, proberen we dit praktisch te benaderen, door te praten over wat het probleem lijkt te zijn. Vervolgens kunnen we het in onze denkgeest terugleiden tot aan de afscheiding.
Hoe vond de afscheiding plaats?
Dierbare geliefde,
Elke vraag die het ego ooit gesteld heeft is enkel een metafoor voor deze ene twijfel, die maar een ogenblik duurde: kan men een afgescheiden bestaan lijden, los van zijn Schepper? Deze gedachte van twijfel lijkt de splitsing van de Ene Geest in vele verschillende delen te veroorzaken. Dit is wat we de oorspronkelijke vergissing noemen, de afscheiding, de droom van zonde die nimmer heeft bestaan. Het is onmogelijk een reden te geven voor iets dat onwerkelijk is. Aangezien vergissingen geen bron hebben, kan het alleen worden gezien voor wat het is en dat brengt een einde aan alle vragen.
Wat in dit ene onheilige ogenblik scheen te gebeuren, werd op datzelfde moment gecorrigeerd. Als dat niet het geval was geweest, zou de afscheiding een eigen werkelijkheid hebben gehad en zou de macht van God inderdaad beperkt zijn geweest. Wat het onheilig ogenblik leek te zijn is er nooit geweest. Wat er nu uitziet als lineaire tijd is niets anders dan een waanzinnig ogenblik, keer op keer herhaald in de denkgeest van de slapende Zoon van God. De herkenning van wat onwerkelijk is brengt een eind aan illusies en aan het concept van lineaire tijd, en het brengt de Denkgeest terug naar de natuurlijke staat van het Heilig Ogenblik.
Een gevoel van afscheiding van God is het enige gebrek dat werkelijk gecorrigeerd moet worden. Dit gevoel van afscheiding komt voort uit een vervormde waarneming van de werkelijkheid waarin je jezelf als gebrekkig ziet en van waaruit alle schijnbare behoeften opkomen. Je verantwoordelijkheid op dit moment is afstand doen van alle behoeften, behalve de eenduidige behoefte aan God. Er bestond geen waarneembaar universum voordat de afscheidingsgedachte opkwam, noch bestaat deze op dit moment. Je moet begrijpen dat wat eruit ziet als een grote hoeveelheid beelden maar één vergissing is.
Er lijkt een kloof te zijn tussen jou en je broeder. De fysieke ogen rapporteren verschillen en je gelooft ze. Je moet naar binnen gaan en de Heilige Geest toestaan om dit dwaze idee te corrigeren. Alles wat God geschapen heeft is Eén zoals Hij. Alleen Liefde kan Liefde scheppen en wat tijdelijk is, is geen Liefde. Uitbreiding komt van God en deze innerlijke stralen die de kinderen van de Vader erven, zijn eeuwig. Het leven in een lichaam is tijdelijk en niet afkomstig van God. Leven is niet van het lichaam, maar van de Geest. Dit besef is het besef van de Verlossing. Je bent Gods Liefde zo waard en je hebt recht op het volmaakte comfort dat voortkomt uit volmaakt vertrouwen.
Verlies geen tijd met nodeloze pogingen om het jezelf aangenamer te maken in de wereld van illusies, door deze steeds opnieuw te ordenen zodat ze je schijnbare behoeften en wensen tegemoet komen. Het wonder is het aangewezen middel voor jou. Het maakt je denkgeest gereed voor God. Het wonder bereidt de denkgeest voor op het aanvaarden van de Verzoening, waarin de scheppingen van God volledig afhankelijk van elkaar zijn. Hij rekent op je want Hij heeft je volmaakt geschapen. Je moet leren de wereld te zien als een middel om de schijnbare afscheiding te genezen. De Verzoening is de garantie dat je uiteindelijk zult slagen. En denk eraan om dit idee toe te passen: “Zoek eerst het Koninkrijk Gods en alles zal u gegeven worden.” Mattheus 6:33 Alles is Eén in Christus. Ik hou voor altijd van je.
In liefde en dankbaarheid,
David
Doe eenvoudig dit: wees stil en leg alle gedachten terzijde over wat jij bent en wat God is, alle ideeën die je hebt geleerd ten aanzien van de wereld, alle beelden die je hebt van jezelf. Maak je denkgeest leeg van alles waarvan hij denkt dat het waar of onwaar, goed of slecht is, van iedere gedachte die het waardevol acht en van alle ideeën waarvoor hij zich schaamt. Houd vast aan niets. Breng geen enkele gedachte met je mee die het verleden je heeft geleerd, en geen enkele overtuiging die je vroeger ooit aan wat ook hebt ontleend. Vergeet deze wereld, vergeet deze cursus, en kom met volkomen lege handen tot jouw God. W189.7
De ultieme les is dat men de denkgeest moet ontdoen van zijn bewustzijnsinhoud. Bij de uiteindelijke bevrijding zijn ieder beetje angst en iedere gedachte aan tijd-ruimte, inclusief de gedachten aan het boek Een Cursus in Wonderen, inbegrepen. Dit ultieme loslaten van aardse gedachten is wat ik bedoel met mysticisme, want de overgave van het verleden leidt tot de ervaring van het eeuwige Nu. Op dit moment hoef je je met deze stap niet bezig te houden. Het is bijzonder behulpzaam om je werk met de Cursus serieus voort te zetten. De rest volgt met zekerheid. Ik ben met je verenigd in het doel om totale vergeving te leren. En Gods plan kan niet falen.
Hoe vond het onmogelijke plaats?
In het beginstadium van het noteren van de Cursus vroegen Bill Thetford en Helen Schucman op een gegeven moment: “Hoe heeft dit allemaal kunnen plaatsvinden? Als God en de Zoon perfect zijn, hoe kon de afscheiding, het onmogelijke, plaats hebben gevonden?” Jezus kaart dit aan in het begin van de tekst, door te zeggen dat we dan op zoek zijn naar een geschiedkundig antwoord, alsof iets in het verleden heeft plaatsgevonden.
Het is alleszins redelijk te vragen hoe de denkgeest ooit het ego heeft kunnen maken. Het is in feite de beste vraag die je stellen kunt. Het heeft echter geen zin om een antwoord te geven aan de hand van het verleden, omdat het verleden er niet toe doet, en de geschiedenis niet zou bestaan als dezelfde fouten niet in het heden werden herhaald. T4.II.1
Achter de vraag: “Hoe vond het onmogelijke plaats?” zit een veronderstelling. Welke veronderstelling? Dat het onmogelijke plaatsgevonden heeft! Kijk, als Jezus deze vraag zou beantwoorden, zou dat de vergissing werkelijk maken. Met name vragen zoals: “Hoe heeft het onmogelijke plaatsgevonden?” en “Wie overkwam het onmogelijke?” zijn opnieuw een vertragingsmanoeuvre.
Jezus zegt dat het ego allerlei vragen zal stellen waar geen antwoord voor is. Deze Cursus zegt dat er geen antwoord is voor zulke vragen, maar dat er een ervaring is. Zoek de ervaring die deze vragen oplost.
Het ego zal veel antwoorden eisen die deze cursus niet geeft. Hij herkent niet als vraag wat slechts de vorm heeft van een vraag waarop geen antwoord mogelijk is. Het ego vraagt misschien: ‘Hoe heeft het onmogelijke plaatsgevonden?’, ‘Waaraan heeft zich het onmogelijke voltrokken?’, en kan dit in vele vormen vragen. Maar er is geen antwoord, alleen een ervaring. Zoek die alleen, en laat theologie je niet ophouden. VvT.Inl.4
Dit is de reden dat alles wat we doen wanneer we samenkomen is vraagtekens zetten bij al onze veronderstellingen. Wanneer je dat blijft doen, kun je niet anders dan tot de ervaring komen: Ahhh! Ik Ben!
Punt. De vragen zijn opgelost. Je hebt verder niets nodig. Ik ben zoals
God mij geschapen heeft…
Deze cursus is volkomen helder. Als je hem niet helder ziet, komt dat doordat je er een interpretatie aan geeft die ertegen indruist, waardoor je hem niet gelooft. En aangezien geloof de waarneming bepaalt, neem je niet waar wat hij betekent, waardoor je hem niet accepteert. Maar verschillende ervaringen leiden tot verschillende overtuigingen, en daarmee tot verschillende waarnemingen. Want waarnemingen worden geleerd aan de hand van overtuigingen, en ervaring onderwijst wel degelijk. Ik ben bezig je naar een nieuw soort ervaring te leiden die je steeds minder genegen bent te ontkennen. Van Christus leren is makkelijk, want met Hem waarnemen brengt in het geheel geen belasting met zich mee. T11.VI.3
Allereerst leren we dat we alleen maar onvrede leken te voelen doordat we foutieve aanvalgedachten koesterden. Echter in het loslaten ervan zien we dat onze plotseling opwellende vreugde en gelach een ervaring is van de liefde, lichtheid en humor van onze Geest! Lachen is het gevolg van het afleren van het denken en waarnemen met het ego. Het is een wonder om grieven los te laten door herinneringen, overtuigingen en oordelen in het bewustzijn naar boven te laten komen en ze vervolgens te laten gaan. Vergeving is: wanneer de verleiding opkomt om jezelf als oneerlijk behandeld te zien, geef dan de gedachte, zienswijze en wens op om ‘gelijk’ te hebben over de manier waarop het ‘opgezet’ was of leek te zijn en laat los in het wonder. Naarmate dit onze gewoonte wordt, doen we de gelukkige ontdekking dat het in alle situaties onze functie is om een wonderdoener te zijn!
We zijn verenigd in het doel van vergeving en ik ben hiervoor dankbaar. We zullen samen verrijzen en vrij zijn, want dat is Gods plan. En Gods Plan kan niet falen want het is het enige Plan dat werkt. Amen.
Vele zegeningen,
David
- Een gesprek met David
Vraagsteller 1: Ik heb een probleem. Het lijkt erop dat de Cursus het concept van het ego als een zaak van de duivel presenteert, terwijl de psychologie juist zegt dat je een sterk ego moet hebben. Ik ben hierover behoorlijk in de war en jij klinkt alsof je wel raad weet met dit soort vragen. [Gelach]
David: Goed, laten we het over het ego hebben en het onthullen. We moeten het ego niet bevechten of bestrijden want het is dol op een gevecht. De Cursus zegt: kijk er gewoon naar. De enige reden waarom angsten voortbestaan is omdat we proberen van ze weg te kijken.
Heb je ooit een droom gehad waarin je door iets werd achtervolgd? Je wilt je niet omdraaien en ernaar kijken. In principe zegt Jezus: “Het is helemaal niet angstig. We kunnen het recht aankijken en het zal als sneeuw voor de zon verdwijnen.”
Ik heb psychologie en psychoanalyse gestudeerd. De Freudiaanse psychologie heeft deze intrapsychische krachten beschreven. Het zegt in essentie dat het ego zich bevindt tussen het ‘id’ (al deze onbewuste krachten) en het ‘superego’ (de stem van het moraal). Het ego speelt in dit systeem de rol van bemiddelaar tussen deze, elkaar bestrijdende, krachten in de denkgeest. Dit is waar het idee van ‘een sterk ego willen opbouwen’ om de hoek komt kijken. Maar alle onderdelen – het id, het ego en het superego – maken onderdeel uit van het ego zoals wij hier bedoelen.
Er is een ander deel van de denkgeest waar de Freudiaanse psychologie niet echt op is ingegaan, en dat is de Geest. Toen ik met psychologie bezig was, bleef ik zoeken naar de Geest. Ik vroeg: “Hoe integreren we religie en spiritualiteit met wat hun respectievelijke tegenhanger lijkt te zijn: de psychologie?”
In een later stadium begon ik over kwantumfysica te lezen. Enkele natuurkundigen spraken over waarneming en dat er in de wereld geen werkelijkheid bestaat afgezien van wat je denkt. Ze deden dubbelblinde experimenten met subatomaire deeltjes waarin ze probeerden de rol van de waarnemer uit het experiment te halen, maar ze ontdekten dat de deeltjes alsnog werden voortbewogen door de gedachten in de denkgeest van de proefpersoon. Ze konden op geen enkele manier de denkgeest van de proefpersoon uit het experiment halen. Dit alles duidt op het idee dat de wereld subjectief is en dat de denkgeest erbij betrokken is.
Ik begon in te zien dat de psychologie helemaal niet zo behulpzaam was en eigenlijk erg deprimerend was. Er moest nog een ander deel in de denkgeest zijn.
Daarna begon ik de oosterse filosofie over het hogere Zelf te lezen en ik had een gevoel van: “Ja, dat klinkt goed, er moet een hoger Zelf zijn, voorbij dit kleine zelf.”
Vraagsteller 1: Ik vermoed dat je ook de benadering van Jung hebt doorgenomen. Hoe kijk jij tegen het ego aan, in vergelijking met Jung?
David: Jung nam Freuds idee van het onbewuste over en noemde dit het ‘collectieve onbewuste’. Hij begon in te zien dat er iets voorbij dit onbewuste is: het hogere Zelf. Dit hogere Zelf was volgens Jung in staat om via dromen en symbolen te communiceren met liefdesarchetypen enzovoort, en er waren manieren om te ontwaken tot de verwezenlijking van dit hogere Zelf.
De Cursus gaat goed samen met de Jungiaanse psychologie, omdat het stelt dat er een onbewuste was met allerlei overtuigingen onder de oppervlakte, en dat je met die overtuigingen in contact moet komen. En dat is wat Een Cursus in Wonderen beschrijft. Jezus zegt dat er heel veel onbewuste overtuigingen zijn en tot het moment dat je ernaar kijkt en je ervan bewust wordt, zullen ze je beheersen. Je vroeg om een definitie van het ego en er is een punt, aan het eind van het Tekstboek, waar Jezus zegt dat je geen definitie kunt geven van iets dat niets is. Dat is interessant: als ik je een definitie geef, zou ik het werkelijkheid geven. Maar hij zegt dat we wel het tegendeel kunnen aanduiden, en het tegendeel van het ego is in ieder opzicht een wonder. Vervolgens, nadat hij gesproken heeft over het ego en het niet-bestaan ervan, wijst hij opnieuw naar het positieve, de juiste gerichtheid-van-denken, de goddelijkheid.
Onlangs vroeg iemand me: “Dus het ego moet uiteindelijk sterven?” En ik zei: “Je kunt het zo bekijken, maar dan moet je eerst geloven dat het heeft geleefd, voordat je kunt geloven dat het kan sterven.” Ik heb mensen die met de Cursus werken horen zeggen: “Hou van je ego” en weer anderen zeggen: “Haat je ego.” Meestal zullen ze inzien dat het ego geen goeds in de zin heeft. Maar Jezus zegt dat je het ego zelf hebt gemaakt door erin te geloven en dat je het ongedaan kunt maken door je geloof eraan te onttrekken.
Vraagsteller 2: Dat is wat me dwars zit. Soms heb ik het gevoel dat er ontzettend veel emoties worden ingezet om het ego te proberen te vernietigen, alsof het de vervanger van de duivel is.
David: Jezus zegt in feite dat hij dit zo heeft moeten doen, opdat je het niet te gemakkelijk zou verwerpen. En dat is het moment dat hij het idee introduceert dat het duidelijk alleen maar een overtuiging is. Je hebt het ego gemaakt door erin te geloven en je kunt het ook weer ongedaan maken. Maar over de duivel zegt Jezus dat op die manier om te voorkomen dat het niet zomaar weggewuifd wordt, want het hoort bij het verdedigingsmechanisme van het ego om angsten weg te duwen, te onderdrukken of te ontkennen en dan ineens komt de angst weer op. Dit is een Cursus in het ongedaan maken van het ego, niet in proberen het te doden.
Vraagsteller 2: Daarmee heb ik getobd, dat het een gevecht was. Ik denk dat het makkelijker zou zijn om gewoon je energie aan dat geloofssysteem te onttrekken dan om het te bestrijden.
David: Uiteindelijk is dat alles wat het ongedaan maken van het ego is: je herinneren om erom te lachen. Wanneer de denkgeest in een slapende staat verkeert, is een deel van de denkgeest daar waar de Heilige Geest leeft. De Cursus noemt dat juiste gerichtheid-van-denken, ofwel innerlijke gezondheid. Het is de weg terug naar Christus en de Vader. En de donkere zijde van de denkgeest is daar waar het ego verblijft. Dus zeggen: “Hou van het ego” zou hetzelfde zijn als zeggen: “Hou van niets”. Om van iets te houden, moet het bestaan. Dus de Cursus zegt zeker niet ‘hou van het ego’ en het zegt zeker niet ‘haat het ego’ omdat, zoals je al aangaf, als je ertegen vecht lijkt het alleen maar harder te gaan razen.
Het ego heeft niets goeds in zin. Het wil ziekte, versplintering, schuld, zonde en dood. Daarentegen is het doel van de Heilige Geest genezen en ontwaken. Het is belangrijk om een onderscheid tussen de twee te maken. Tot we dat kunnen, zullen we denken dat het ego ons iets te bieden heeft. En zolang we denken dat het ons nog iets te bieden heeft, zullen we investeren in zijn manier van denken; en schuld, pijn en afscheiding blijven ervaren.
Vraagsteller 3: Dus een groot deel van de Cursus gaat over het ego, niet omdat het werkelijk is, maar omdat de slapende denkgeest gelooft dat het werkelijk is. In de mate waarin je erin gelooft, heeft het grip op de denkgeest. Jezus geeft simpelweg aan hoe het werkt, waar je naar moet kijken, en wat er aan de hand is met de denkgeest die in het ego gelooft. Wanneer je begint in te zien wat het is en het herkent voor wat het is, ben je op de goede weg.
Vraagsteller 1: Ja, maar is het ego niet onze persoonlijkheid?
Vraagsteller 4: Nee. Je persoonlijkheid is je persoonlijkheid, toch?
David: Onze persoonlijkheden zijn allemaal verschillend. Sommige mensen lijken agressief en extravert, anderen lijken verlegen en gereserveerd. Sommige mensen lijken verstandelijk en anderen lijken emotioneel en gevoelig. Als je het hebt over de persoonlijkheid is er grote variatie. Mensen zien dat soms als een aanvulling, maar lijken ook in conflict met elkaar. Vaak komen grote verschillen in pesoonijkheden voor tussen echtgenoten, vriend en vriendin of binnen een gezin. Wanneer er een conflict is, is het nooit de Heilige Geest die daarbij betrokken is; het ego ligt er altijd aan ten grondslag.
Het ‘zelf van de persoonlijkheid’ wordt in de Cursus het ‘zelfconcept’ genoemd, dus met een kleine letter ‘z’. Het Zelf van Christus heeft daarentegen een hoofdletter ‘Z’. Het zelfconcept is deel van een constructie die gemaakt werd toen de afscheiding leek plaats te vinden.
De gedachte dat je je kon afscheiden van je Schepper was afschuwelijk. De afscheiding was niet werkelijk, maar de denkgeest geloofde er voor een ogenblik in – het ‘onheilige ogenblik’. De denkgeest werd dermate bang dat het probeerde weg te rennen van God, zo diep mogelijk de duisternis in. Het begon overtuigingen op te stapelen.
God plaatste het antwoord – de Heilige Geest – onmiddellijk daar waar het probleem was: in de denkgeest. Maar het was onverdraaglijk voor de denkgeest om beide denksystemen tegelijkertijd vast te houden. Om zijn projecties kwijt te kunnen heeft de denkgeest daarom de wereld bedacht, net zoals bij een bioscoopscherm. Het ego zei: “Projecteer de splitsing naar buiten op het scherm.” Daarmee kon je de splitsing in de denkgeest vergeten en daarvoor in de plaats de dualiteit daarbuiten in de wereld zien. De slapende denkgeest ziet een wereld van dualiteit: mannelijk – vrouwelijk, goed – slecht, juist – onjuist, warm – koud, snel – langzaam...
Vraagsteller 3: Slachtoffer – dader.
David: Slachtoffer – dader. Dat is onderdeel van de gigantische optische illusie. In plaats van in mijn denkgeest te kijken – waar ik de splitsing die genezen moet worden kan zien – is de truc dat de splitsing daar buiten in de wereld is. Er zijn helden en boeven, net zoals in de oude cowboyfilms. Ik deel mijn broeders dus op in twee kampen. Ik kan vervolgens de daders beschuldigen en boos op ze zijn en ik kan medelijden hebben met de slachtoffers. De Cursus zegt dat het een truc is, bedrog. Iedere keer dat je de belastingdienst, je ouders, echtgenoot, baas of het weer beschuldigt, probeer je je schuld en minderwaardigheidsgevoelens op hen af te schuiven. Maar het lost niets op. Het probleem verdwijnt er niet mee, want de denkgeest gelooft dat jouw projecties op een of andere manier weer terug zullen sluipen. Dat is het moment dat het ego zich gaat verdedigen. Als je ooit boos bent geweest op iemand en hem hebt aangevallen, ben je wellicht bang geweest dat diegene het daarna aan je vrienden of zoiets zou vertellen. Zodra je in de aanval gaat, is er een gevoel van: “Oh jeetje! Wat heb ik gedaan?” Vervolgens ga je je verdedigen.
Vraagsteller 2: Komt trots van het ego?
David: Dat is een goede vraag. Toen ik opgroeide kreeg ik de boodschap dat je trots moest zijn. Is trots goed of slecht? Jezus vertelt waar het ego het lichaam voor gebruikt en trots is daar één van. Trots is altijd gebaseerd op vorm. Er is een identificatie met het lichaam: “Ik ben trots op mijn etnische achtergrond. Ik ben trots om een Amerikaan te zijn. Ik ben trots op mijn rijkdom.” Het is allemaal gebaseerd op vorm, op de wereld, omdat het iets externs als grondslag heeft.
Jezus zegt: “Jouw waarde wordt bepaald door God. … niets wat jij doet of denkt of wenst of maakt is nodig om jouw waarde te bepalen.” T4.I.7 Onze Hemelse Vader is de enige basis voor onze waarde, maar het ego komt met trots op de proppen: “Je kunt een groter en beter zelf opbouwen.” Het is een valkuil. Wanneer je de bezittingen en relaties verwerft waarvan je dacht dat ze je gelukkig zouden maken, heb je nog steeds het gevoel van: “Ik zal gelukkig zijn als …” En het ego zegt: “Blijf het spelletje spelen. Zoek, maar vind niet. Blijf er achteraan gaan.” Trots is zo geniepig dat je erdoor in rondjes blijft rennen, net zoals een kat zijn eigen staart achterna jaagt.
Jezus zegt: “Wij kunnen in feite geen definitie geven van wat het ego is, maar we kunnen wel zeggen wat het niet is.” VvT 2.4 En hij gaat verder met het beschrijven van wat een wonder is. Het ego verdwijnt in de juist gerichte denkgeest.
Jezus zegt ook in Les 223:
Ik heb me vergist toen ik dacht dat ik los van God leefde, als een afzonderlijk wezen dat zich in afzondering bewoog, aan niets gebonden, en gehuisvest in een lichaam. Nu weet ik dat mijn leven dat van God is, ik geen ander thuis heb en los van Hem niet besta. Hij heeft geen Gedachten die niet deel zijn van mij, en ik heb geen andere dan de Zijne. W223.1
Geliefde,