© Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC)
Primera publicación: enero de 2018
Impreso en el Perú – Printed in Peru
Autor: Franz Krajnik
Fotografía y edición gráfica: Franz Krajnik
Asesoría fotográfica: Mayu Mohanna
Edición: Diana Félix
Corrección de estilo: Jessica Vivanco
Diseño: Gabriela Morales
Editor del proyecto editorial
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas S. A. C.
Av. Prolongación primavera 2390, Santiago de Surco, Lima-Perú.
Teléf: 313-3333
www.upc.edu.pe
Primera edición: enero de 2018
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC)
Centro de Información
Krajnik, Franz
Uchuraccay / Franz Krajnik.-Primera Edición-
Lima: Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, 2018
ISBN de la versión impresa: 978-612-318-123-9
ISBN de la versión PDF: 978-612-318-128-4
ISBN de la versión epub y mobi: 978-612-318-129-1
1. Ayacucho (Perú: Dpto) 2. Perú 3. Terrorismo 4. Fotografía periodística 5. Víctimas de terrorismo 6. Campesinos 7. Periodistas 8. Violación de los derechos humanos 9. Fotografía documental 10. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
303.625 KRAJ
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El contenido de este libro es responsabilidad del autor y no refleja necesariamente la opinión de los editores.
Prólogo de Salomón Lerner F. e introducción de María Eugenia Ulfe Diseño de Gabriela Morales
“ME SIENTO CON PENSAMIENTO CUANDO RECUERDO A MI PADRE, MI MADRE Y MI ABUELA ASESINADOS POR SENDERO EN 1983, PERO LA RELIGIÓN ME HA AYUDADO A SEGUIR PARA TRABAJAR POR MI PUEBLO”.
EMILIANO CHÁVEZ, EXALCALDE DE UCHURACCAY
“EN MAYO DE 1983, MI MADRE ENCONTRÓ A MI PADRE TIRADO EN MEDIO CAMINO, ASESINADO POR SENDERO. LUEGO, TUVE QUE BUSCARME LA VIDA EN LA SELVA PARA MANTENER A MIS HERMANITOS. TENGO RENCOR TODAVÍA”.
GUILLERMO FIGUEROA, POBLADOR DE UCHURACCAY
“TENÍA 13 AÑOS CUANDO ME BALEARON LOS SENDERISTAS. YO SALVÉ DE MORIR, PERO MI HERMANO MENOR NO SOBREVIVIÓ. DESPUÉS LLEGARON LOS MILITARES Y NOS PERSIGUIERON GRITANDO: TERRUCOS DE MIERDA” DE MIERDA”.
ELADIO HUAYLLA, PRESIDENTE DEL COMITÉ DE AUTODEFENSA DE UCHURACCAY
“AHORA SOY FELIZ PORQUE TENGO MI FAMILIA, PERO EN MI CORAZÓN SIEMPRE QUEDARÁ UNA HERIDA ABIERTA POR MI PADRE Y MI HERMANO MAYOR QUE FUERON MUERTOS POR LOS SINCHIS EN 1984, A BALAZOS”.
JOEL PACHECO, POBLADOR DE UCHURACCAY
ENTRE LOS AÑOS 1980 Y 2000, EL PERÚ VIVIÓ EL PEOR CONFLICTO ARMADO INTERNO DE SU HISTORIA REPUBLICANA; EN ÉL, MÁS DE 69 000 PERUANOS MURIERON O DESAPARECIERON EN ACCIONES VIOLENTAS COMETIDAS POR GRUPOS TERRORISTAS, FUERZAS MILITARES, POLICIALES Y RONDAS CAMPESINAS (CVR, 2003). AL PIE DEL APU RAZUHUILLCA, A 4 000 METROS SOBRE LAS ALTURAS DE LA PROVINCIA DE HUANTA, DEPARTAMENTO DE AYACUCHO, EL SALDO DEL CONFLICTO FUE DE OCHO PERIODISTAS QUE, JUNTO A SU GUÍA, FUERON ASESINADOS EL 26 DE ENERO DE 1983 A MANOS DE LOS MISMOS COMUNEROS; SIN EMBARGO, POCO SE SABE DE LOS 135 CAMPESINOS DE UCHURACCAY ASESINADOS EN LOS MESES Y AÑOS SIGUIENTES POR PARTE DE SENDERO LUMINOSO Y LAS FUERZAS ARMADAS. HOY, LA COMUNIDAD DE UCHURACCAY SE LEVANTA DE ENTRE LAS CENIZAS PARA CONTARNOS CÓMO SE CONVIVE CON EL DOLOR A TRAVÉS DEL TIEMPO.
Siguiendo la concepción andina del tiempo cíclico, donde el pasado se ubica delante y no detrás (porque se conoce y se ha visto), este notable ensayo fotográfico de Franz Krajnik propone, de acuerdo con sus propias palabras, visibilizar el dolor de aquellas generaciones que cargan en brazos el peso de la muerte.
Mientras para muchos Uchuraccay es un lugar emblemático de la violencia política del país, un lugar, por lo tanto, encerrado y olvidado en un espacio determinado de la historia política del Perú, para Franz se trata de una comunidad que aprendió a renacer de las cenizas de la muerte, a la cual llegó como parte de un propio viaje personal con el propósito de averiguar cómo se podía con(vivir)con el dolor.
Para poder llevar a cabo su registro, en las condiciones buscadas por el autor, este ha tomado decisiones metodológicas importantes como el uso del blanco y negro; una decisión fundamental, ya que va de la mano con el concepto transtemporal que Franz desarrolla en su libro. Hay fotografías que parecen tomadas no en el periodo de cinco años que Krajnik comenta le demoró desarrollar el trabajo, sino, incluso, de un tiempo previo mucho más antiguo. Franz se conmueve, se identifica ante el dolor de los demás que, como él mismo señala, es el suyo propio.
Llama la atención el manejo de la luz, la calidad de los retratos, la cercanía que tiene con sus personajes, la forma en que Franz es aceptado por la comunidad y cómo, por medio de las fotografías, observamos la vida cotidiana de sus pobladores. La mirada de Krajnik no es la de un extraño. No es la de un viajero. Es la de alguien integrado en Uchuraccay. Franz nos muestra las luces y las sombras de la comunidad, sus escalas de grises. Sus fotografías se complementan con su texto. Son uno solo y van de la mano. El manejo de las atmósferas y sensaciones que transmite son notables. La violencia, el dolor, la ausencia persisten en las imágenes. La postguerra, para aquellos que han sufrido muerte, destrucción, la pérdida de seres queridos, puede ser tan dolorosa como la guerra en sí. Forman parte de un solo proceso. Aquello lo vemos en las fotos. Sin embargo, conviven con risas, alegrías, escenas de siembra, juventud y fortaleza. A partir del dolor, que continua y se mantiene, es que renace la vida. El dolor no se niega, es la herramienta que sirve para continuar hacia adelante.
El compromiso de Franz con el país lo llevó a realizar este libro. Para nosotros como Facultad de Comunicaciones de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas es una gran satisfacción respaldar y publicar el trabajo de uno de nuestros más destacados docentes de la naciente carrera de Comunicación y Fotografía. Mantenemos y asumimos plenamente nuestro compromiso con nuestro país, sociedad, profesores y alumnos.
Renzo Babilonia Fernández Baca
Docente, Fotógrafo e Investigador Fotográfico
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
EL TRABAJO
Salomón Lerner Febres*
Cuando una comunidad ha sufrido los embates de la violencia, la memoria se revela como un instrumento fundamental para que ella logre cumplir con las exigencias de la justicia y la paz, deterioradas por el drama padecido y que ha causado, muchas veces, rupturas entre los vínculos sociales e institucionales preexistentes. Cuando la violencia vivida ha manifestado el grado de crudeza que se registró en Uchuraccay, al punto que suscitó el éxodo de sus pobladores por espacio de diez años, el ejercicio de la memoria se constituye como una actividad dolorosa y al mismo tiempo como un desafío moral y político de alta significación.