Reich (1933), S. 29

Geruch, Geschmack, Tast- und Gleichgewichtsempfindungen sind in der Literatur kaum erwähnt; schon gar keine Bemerkungen findet man über die Entwicklung der Tiefensensibilität bzw. den Muskelsinn.

Neben diesen beiden Autoren sei speziell Jean Piaget erwähnt, der durch minuziöse Beobachtungen an seinen drei Kindern mich dazu anregte, ein genaues Verhaltensinventar bei Kleinkindern aufzunehmen. Ferner sei auf die Monographie von Schaffer und Emerson (1964 a) hingewiesen, die einen Grundpfeiler in der Erforschung der Entwicklung des Sozialverhaltens beim Kleinkind darstellt. Nicht vergessen werden dürfen Ainsworth (1967) und ihre Studie über das Kontaktverhalten von Ganda-Kindern (Afrika), die zusammen mit der Reihe: Determinants of infant behaviour, hg. von Foss, die Beobachtungen für die spätere Gesamtdarstellung von Bowlby (1969) lieferten. John Bowlby hat meiner Ansicht nach die bahnbrechendste Arbeit geleistet, um ein neues Bild über das Kleinkind zu entwerfen. Von seinen Ideen und Denkmodellen bin ich stark beeinflußt worden.

Für das Verhaltensinventar wurden ferner die folgenden Autoren berücksichtigt: Griffiths (1954), Illingworth (1963) und Shirley (1933), ferner die Kleinkindertests von Hetzer und Wolf (1928), von Frankl und Wolf (1932), von Brunet und Lézine (1965). Alle diese Autoren werden in meiner Arbeit selten oder gar nicht zitiert, waren aber für die exakte Ausarbeitung des Verhaltensinventars von großer Bedeutung.

Siehe S. 33ff

Bühler und Hetzer (1927)

Vgl. André-Thomas und Saint-Anne Dargassies (1952)

Peiper (1961) meint, daß dieser Greif- oder Anklammerungsreflex stärker ausgebildet sei bei Frühgeburten, während Schneeberger (1958) der Ansicht ist, daß der Reflex, im Geburtsmoment wohl vorhanden, jedoch besonders erst zwischen der zweiten bis sechsten Lebenswoche ausgebildet ist.

Prechtl (1958)

Bühler und Hetzer (1927)

(1932) aus Spitz (1967)

Frantz (1965; 1967); vgl. die Ergebnisse von Bower (1971); siehe dazu S. 19

Hingewiesen sei hier auch auf Ergebnisse von Dement und seinen Mitarbeitern über Schlaf- bzw. Traumstörungen bei Schizophrenen; siehe Gulevich u.a. (1967) und Zarcone u.a. (1968; 1969)

Wolff (1969); Schaffer und Emerson (1964 a)

Vgl. auch Clauser (1971)

Gesell und Amatruda (1965)

Prechtl (1958)

Ripin und Hetzer (1930)

Bühler und Hetzer (1927)

Piaget (1936)

Bühler und Hetzer (1927)

Brunet und Lézine (1965); Herzka (1967)

Lézine (1965)

Gesell u.a. (1950)

Gesell und Amatruda (1965)

Gesell und Amatruda (1965)

Vgl. auch die bereits zitierten Beobachtungen von Fantz (1965; 1967)

Siehe auch Bower (1966); Ball und Tronick (1971)

Brunet und Lézine (1965)

Hetzer und Tudor-Hart (1927)

Siehe Ainsworth und Bell (1969); Bowlby (1969)

Bühler und Hetzer (1927)

Koch (1968); Lézine (1965); Schaffer (1966)

Bühler und Hetzer (1927)

Bühler und Hetzer (1927); Gesell und Amatruda (1965)

Bühler und Hetzer (1927); Piaget (1936)

Lézine (1965)

Vgl. auch das Körpererforschen, S. 22

Bühler und Hetzer (1927); Illingworth (1963)

Hetzer (1928)

Bühler und Hetzer (1927); Gesell und Amatruda (1965); Piaget (1936)

Bühler und Hetzer (1927); Gesell und Ilg (1937); Piaget (1936)

Gesell und Ilg (1937); Ripin und Hetzer (1930)

Gesell und Ilg (1937); Gesell und Amatruda (1965)

Vgl. Bühler und Hetzer (1927); Kaila (1932); Spitz und Wolf (1946); Ahrens (1954)

Ainsworth (1967); Bowlby (1969)

Aus Eibl-Eibesfeldt (1970), S. 245

(1960) aus Bowlby (1969)

Gesell und Amatruda (1965)

Bühler (1931)

Piaget (1936)

Hetzer (1931); s.a.Bühler und Hetzer (1927); Gesell und Amatruda (1965); Piaget (1936; 1937)

Shirley (1933)

Brünet und Lézine (1965); Gesell und Amatruda (1965); vgl. auch die Arbeit von Clauser (1971)

Brunet und Lézine (1965); Gesell und Amatruda (1965); Illingworth (1963)

Ainsworth (1967)

Vgl. auch Ainsworth (1967)

Untersuchungen über Fremdenangst siehe Ainsworth (1967); Freedman (1961); Morgan und Ricciuti (1969); Rheingold (1969); Schaffer und Emerson (1964 a; 1964 b). Auf die Ansichten von Spitz (1967) über die Fremdenangst – er nennt sie «Achtmonatsangst» – brauche ich hier nicht einzugehen, da seine Theorien durch Bowlby (1969) widerlegt wurden.

Tennes und Lampl (1964)

Morgan und Ricciuti (1969)

Ainsworth (1967); Benjamin (1963); Schaffer und Emerson (1964 a); Tennes und Lampl (1964)

Tennes und Lampl (1964)

Bowlby (1969)

Ebd.

Der Begriff secure base stammt von Blatz (aus Ainsworth und Wittig [1969]); eine adäquate deutsche Übersetzung existiert nicht. Am ehesten ist der Begriff mit ‹Rückhalt› (wörtlich: ‹Sicherheitsbasis›) zu übersetzen.

Ainsworth (1967; 1969)

Vgl. dazu Bowlby (1973)

Gesell und Amatruda (1965)

Bühler bzw. ihre Mitarbeiter haben Reihenuntersuchungen an Kleinkindern durchgeführt und konnten auf diese Weise Standards für die durchschnittlich ‹normale› Entwicklung des Kleinkindes schaffen. An Hand ihrer Testaufgaben kann festgestellt werden, ob ein Kind frühreif oder retardiert ist.

Lenneberg (1964) aus Herzka (1967)

Vgl. S. 32

Aus Eibl-Eibesfeldt (1967)

Gesell (1948), S. 8. («Jedes Kind folgt in seiner Entwicklung einem ganz bestimmten Muster. Aber dieses Muster ist nur die Variante einer allgemeinen Grundstruktur. Diese Grundstruktur ist genetisch determiniert. Umweltfaktoren verstärken, beeinflussen und modifizieren, aber geben nicht den eigentlichen Anstoß für den Fortgang der Entwicklung.»)

Unveröffentlichtes Vorlesungsmanuskript

Ebenso eindrucksvoll wie diese Zeitangaben sind die Fotos von Geber (1958), aus welchen die Frühreife der Ganda-Kinder auch an ihrem Ausdruck ersichtlich wird.

Der Gesell-Test ist nach demselben Prinzip wie der Bühlersche Kleinkindertest aufgebaut. Vgl. Kap. 1, Anm. 68

Geber und Dean (1956)

Zusammen werden Mensch und Affe zur Ordnung der Primaten gerechnet. Die Herkunft des Menschengeschlechts von den Affen datiert man heute auf 15 bis 35 Millionen Jahre zurück.

Languren und Paviane sind zwei Vertreter der Altweltaffen, während die Totenkopfaffen zur Neuen Welt gehören.

Harlow (1960)

Beschrieben von P. Jay (1963)

Das Affenkind ist mit seinem Bauch dem Bauch der Mutter zugewendet.

Siehe S. 93

Vgl. das Triebmodell von Szondi (1960), Bd. 2

Vgl. S. 65ff

Siehe S. 44, 54

Harlow (1963)

Beschrieben von De Vore (1965)

Southwick (1965)

Die Gruppengröße bei Papio ursinus beträgt zwischen 40 bis 80 Individuen.

Beschrieben von Du Mond (1968) und Rosenblum (1968)

Carpenter (1964)

Der Begriff ‹Tante› wurde von Hinde (1965) und Rowell (1963) eingeführt und wird unabhängig vom Grad der Blutsverwandtschaft benutzt.

Hinde (1965)

Itani (1959)

Deag und Crook (1971)

So auch Kummer, Götz und Angst beim Mantel-Pavian (Papio hamadryas). Bei Javaner-Affen (Macaca fascicularis) in Gefangenschaft bringen neue Leittiere (Alpha-Tiere) auch Junge um, die nach der Machtübernahme geboren wurden (mündliche Mitteilung von Angst).

Mason (1970) über Schimpansen; Hess (1970; 1973) über Gorillas

Mason (1970)

Vgl. auch die verschiedenen Tragarten beim Gorilla in Gefangenschaft, Hess (1970)

Rogers (1970)

Hess (1970), S. 88

Vgl. auch Hess (1970)

Siehe S. 49

Aus van Lawick-Goodall (1971), S. 137f

Van Lawick-Goodall (1966)

Ähnliche Beobachtungen machte Hankey an freilebenden Schimpansen-Kindern (mündliche Mitteilung).

Nach Hankey kann eine Mutter ihr eineinhalbjähriges Kind am Trinken hindern, andererseits kann es unter Umständen bis zur Geburt des neuen Geschwisters an der Brust trinken. Herumgetragen werden die Kinder bis zum ca. dritten Lebensjahr, das heißt alle drei- bis vierjährigen Kinder laufen selbständig hinter der Mutter. Teilweise schlafen Kinder bis zum 6./7. Lebensjahr bei der Mutter (mündliche Mitteilung).

Dies gilt nicht nur für die Schimpansen allein. Bei den Javaner-Affen ist die Mutter-Tochter-Beziehung die engste soziale Beziehung mit Ausnahme der von Mutter-Kleinkind (mündliche Mitteilung von Angst).

Vgl. Portmann (1956; 1969)

Siehe S. 14

Gesell und Amatruda (1965)

Gesell und Ilg (1937)

Aus Bowlby (1969)

Eibl-Eibesfeldt (1967)

Siehe S. 16

Harlow (1960; 1961)

Vgl. auch Bowlby (1969) und Hassenstein (1970)

Über die Bedeutung des Körperkontakts vgl. auch Morris (1972)

Hassenstein (1970)

Über die verschiedenen Tragarten siehe zum Beispiel Ploss und Renz (1911), das Fotobuch von Reich (1963) sowie Bernatzik (1968), ferner auch die verschiedenen ethnologischen Berichte und Reportagen über Naturvölker.

Hassenstein (1970)

Eibl-Eibesfeldt (1967), S. 232

Freedman (1961); vgl. die von Hess postulierten Fluchtreaktionen. Ebenfalls bei Mäusen postuliert Dimond (1970) Angst vor fremden Tieren, und zwar von dem Zeitpunkt an, da sie beweglicher werden.

(1969) und mündliche Mitteilung

Harlow und Harlow (1965); Hinde (1965)

Rowell (1963)

Hinde aus Bowlby (1969)

Hinde (1965)

Vgl. dazu die von Hess (1959) postulierten Furcht- bzw. Fluchtreaktionen nach erfolgter Prägung.

Zeitlich ganz anders gelagert ist dagegen diese außerartliche ‹Fremdenangst› oder ‹Fremdenflucht› bei den Nesthocker-Jungen ausgebildet. Solche außerartlichen Objekte lösen bei ihnen nicht Annäherungsversuche, sondern ab Geburt Flucht- oder genauer: Furchtverhalten aus. Siehe S. 71f

Hassenstein (1970), S. 15

Vgl. S. 32

Der Begriff des Territoriums muß insofern eingeschränkt werden, da es sich dabei in der Regel um Gebiete handelt, die gegen arteigene Individuen verteidigt werden, was vom Kleinkind natürlich nicht in der ursprünglich gemeinten Weise gilt.

Bowlby (1969), S. 195

Bei Säuger-Jungen spreche ich nur ungern von Fremden- oder Trennungsangst, weil beide Begriffe vom Menschenkind her übernommen wurden. Wahrscheinlich müssen für die Säuger, eventuell auch für die Affen, eigene Begriffe geschaffen werden. Mindestens müßte korrekterweise immer vom Fremdenangstmechanismus, Fremdenfluchtverhalten oder aber von den Vorläufern der Trennungsangst gesprochen werden. Deshalb habe ich die betreffenden Begriffe in diesem Kapitel immer in Anführungszeichen gesetzt.

Schneirla (1963) an Katzen; Reingold (1963) an Hunden

Vogel (1969)

Schneirla u.a. (1963); Vogel (1969)

Rheingold (1963)

Schneirla u.a. (1963)

Rheingold (1963)

Vgl. dazu die Vorformen bei den Nesthockern, wie ich sie bei den Hunden oben beschrieben habe.

Vgl. S. 41ff

Dabei gilt: Die nicht individuell gerichtete Kontaktphase verbringen alle Affenkinder in der beschriebenen totalen Abhängigkeit von der Mutter. Über den Vergleich der Prägungsphase mit der Phase der totalen Abhängigkeit einerseits bzw. mit dem Ablösungsprozeß andererseits bei den verschiedenen Primaten, siehe S. 77f

Unabhängigkeitsphase nach Harlow (1960)

Solche Umrechnungsfaktoren wurden vor allem an Fixpunkten wie der sexuellen und der vollen adulten Reife gewonnen. Die Daten hierfür lauten für den Menschen: ca. 12. bis 15. bzw. 18. bis 20. Lebensjahr; Gorilla: 7. bzw. 9. bis 12. Lebensjahr; Languren: ca. 3. bzw. 5. Lebensjahr (Schenkel [1964]; Jay [1965]). Zu den Angaben über Menschenaffen will ich anmerken, daß sie insofern relativ gut mit den Menschen verglichen werden dürfen, weil ihre Körpergröße bzw. -gewicht ungefähr demjenigen des Menschen entspricht und zudem die Tragzeit ebenfalls ungefähr dieselbe ist, nämlich acht Monate. Die Interpretation von Portmann, daß das Menschenkind ein Jahr zu früh geboren werde, muß somit fallengelassen werden.

Eibl-Eibesfeldt (1967)

Vgl. S. 41

Schenkel (1964); Hayes (1951)

Siehe S. 24f

Schenkel (1964)

Siehe Hess (1970)

Siehe S. 189f

Vgl. hierzu auch das kulturelle Transmissions-Phänomen bei den Primaten; Etkin (1964); s.a.Eibl-Eibesfeldt (1967), S. 224: «Beim japanischen Stummelschwanzmakaken (Macaca fuscata) konnte man verfolgen, wie sich neue Ernährungsgewohnheiten bildeten und in der Gruppe ausbreiteten. Ein Affentrupp auf der Koshima-Insel wurde ab 1952 regelmäßig mit Süßkartoffeln gefüttert. 1953 sah man zum erstenmal, daß das anderthalbjährige Weibchen Imo die Kartoffeln am Ufer eines Süßwasserbaches wusch. Sie hielt die zu waschende Kartoffel in einer Hand und putzte den Sand mit der anderen Hand im Wasser ab. Diese ‹Erfindung› breitete sich im Laufe der Jahre in der Gruppe aus, und zwar zunächst innerhalb der engeren Familien und innerhalb der Gruppen von Spielgefährten. Später wurde die Gewohnheit immer von der Mutter auf die Kinder übertragen. 1962 wuschen bereits ¾ aller über zwei Jahre alten Affen Kartoffeln … Zuerst wuschen die Affen ihre Kartoffeln nur im Süßwasser. Allmählich benützten sie auch Meerwasser dazu, wobei einige offensichtlich Geschmack am Salz fanden und dazu übergingen, ihre Kartoffeln zu würzen, indem sie diese während des Fressens immer wieder ins Salzwasser tauchten.»

Begriff nach Schultz-Hencke; die Phase des primären Narzißmus nach Freud; Phase des normalen Autismus nach Mahler; präorale oder sensorische Phase nach Riemann; die ungerichtete Kontaktphase nach meiner eigenen Nomenklatur

Vgl. auch die Untersuchungen von Graber (1972), Hau (1973), Joffe (1969) und Kruse (1969), die sich mit der pränatalen Situation des Kindes beschäftigen.

Eibl-Eibesfeldt (1970)

Vgl. auch Freud, nach dem das Fremde immer außenbefindlich, zugleich schlecht ist und somit abgelehnt wird (‹Die Verneinung›, Bd. 14, S. 16)

Siehe S. 189

Siehe Bedeutung des Körperkontakts

Klein aus Fornari (1970)

Hassenstein (1970)

Freud, ‹Jenseits des Lustprinzips›, Bd. 13

Siehe S. 58f

Erikson (1957)

Riemann (1967)

Nach Freud bzw. Schultz-Hencke; die symbiotische Phase nach Mahler; die von mir so benannte Prägungsphase

Vgl. das Plaudern, S. 79

Das Schreien des Kindes in der oralen Phase ist somit mit dem Verlassenheitsrufen von Nesthocker-Kindern vergleichbar.

Vgl. S. 80

Gesetz nach Schafer und Emerson (1964 a), siehe S. 28f

Nach Freud; separation-individuation process nach Mahler, wobei die erste Subphase der Individuation bereits in der oralen Phase liegt; Autonomie nach Erikson; der von mir so benannte Ablösungs- und Trennungsprozeß

Erkundungs- und Neugierde-Verhalten nach Hassenstein (1970)

Vgl. Kap. 3, Anm. 47

Siehe Definition der Bindung, S. 27ff, 61f

Bei fast allen Naturvölkern schläft das Kind bei der Mutter, und zwar meist länger als zwei Jahre.

Sogenannte temper tantrums; siehe S. 40, 129, 178

Siehe S. 41

Parin u.a. (1971)

Die urethrale und phallische Phase nach Freud bzw. Schultz-Hencke

Vgl. auch S. 74f

Vgl. die Arbeiten von Harlow

Die Mutter als Zufluchtsstätte darf nicht verwechselt werden mit dem Begriff der Mutter als secure base, zu der das Kind durch einen inneren Zwang, und das heißt ohne äußeren Anlaß, immer wieder zurückkehrt.

In dieser Phase liegt nach psychoanalytischer Auffassung der Ödipus-Komplex. Vgl. auch meine Einschränkungen zum Entwicklungsmodell, S. 10f

Der folgende Abriß über die spezielle Neurosenlehre orientiert sich an der Neopsychoanalyse von Schultz-Hencke. Im wesentlichen habe ich mich auf die drei Autoren Hau (1968), Riemann (1967; 1970) und Schwidder (1959) gestützt.

Auch (primär) narzißtische Persönlichkeit, siehe zum Beispiel Kohut (1973); Bereich der Grundstörung nach Balint (1970)

Trotz Störung eines bestimmten Erlebens wird versucht, durch die Entwicklung von anderen Erlebnisweisen die ursprüngliche Verhaltenslücke auszufüllen. Analoges Beispiel aus der Hirn-Physiologie: Fällt ein Nervenzentrum im Gehirn aus, kann ein anderes Zentrum hypertrophiert werden und teilweise die Funktion des ursprünglichen Zentrums übernehmen.

Angst hier im erweiterten psychoanalytischen Sinne, nämlich als psychisches Korrelat des somatischen Schmerzes: Angst entsteht überall dort, wo dem betreffenden Menschen ein Triebbedürfnis zur Lösung eines Konflikts zur Verfügung stehen müßte, ihm aber nicht zur Verfügung steht, weil es nicht vorhanden ist oder nicht zur Verfügung stehen darf wegen innerpsychischer Ablehnung der betreffenden Triebstrebung. In solchen Situationen entstehen Unheimlichkeitsgefühle oder Bedrohungssensationen, womit diese Art von Angsterleben in einer engen Beziehung zur ursprünglich biologischen Angst als Lebensbedrohung steht.

Interessieren dürfte in diesem Zusammenhang eine klinische Beobachtung von Balint (1970): Auf die Ebene der Grundstörung regredierte Patienten haben oft den Wunsch nach irgendeiner Form des körperlichen Kontakts mit dem Analytiker (vgl. das Grundbedürfnis des Kindes in der intentionalen Phase, S. 187 f).

Vgl. die Antriebsblässe beim schizoiden Menschen bzw. den Ambivalenzkonflikt bei der zwanghaften Persönlichkeit.

Vgl. die ähnlichen Versuche von Erikson (1957) und Kardiner (1939; 1945)

Beschrieben von Burrows und Spiro (1957), wobei ich vor allem die Feldbeobachtungen von Spiro ausgewertet habe; vgl. auch Spiro (1949ff)

Beschrieben von Lewis (besonders 1951)

Beschrieben von Fischer, Gladwin und Sarason, Goodenough u.a., wobei ich für die Kinderbehandlung Fischer (1950), für die Kultur im allgemeinen Gladwin und Sarason (1953) und für die Landrechte ausschließlich Goodenough (1951) ausgewertet habe.

Beschrieben von Linton in Kardiner (1939)

Bei den Marquesanern herrscht Polyandrie, das heißt die meisten Frauen haben mehr als einen Mann.

Siehe Literaturverzeichnis, S. 268ff

Siehe Kap. 6, Anm. 2

Vgl. den Bericht von Bates und Abbott (1959)

Vgl. die Empfindlichkeit des neugeborenen Kindes auf Wärme- bzw. Kälteschwankungen, S. 14

Devereux (1955)

Spiros Antwort vom 1. April 1970 auf eine Anfrage von mir brachte leider keine Klärung.

Persönliche Mitteilung von Spiro vom 1. April 1970

Ebd.

Vgl. die Affenkinder, die an ihren Fingern saugen, wenn sie von ihren Müttern getrennt werden.

Aus Burrows (1963), S. 26–31

Ähnliches gilt für die Exkretionsausdrücke; beispielsweise ist es für einen Mann unmöglich, sogar vor seiner eigenen Frau darüber zu sprechen.

Dasselbe gilt mit Einschränkungen natürlich auch für das psychoanalytische Persönlichkeitsmodell, S. 99ff

Die Melancholie darf auch als depressive Psychose bezeichnet werden.

Bd. 10, S. 427–446

Vgl. ihre Schreiausbrüche bis zum stundenlangen, passiven Weinen.

Siehe den Begriff der ‹Monotropie› nach Bowlby, S. 28 bzw. die biologische Bedeutung der Prägung, S. 61

Damit habe ich die Lücke im Erleben der zwangsneurotischen Persönlichkeit beschrieben. An ihrer Stelle kann sich auch eine Haltung entwickelt haben, das heißt ein überstarkes Nein-Sagen: Der Geiz.

Daß die ‹analen› Charakterzüge der Ifaluk nicht durch die Sauberkeitserziehung geprägt werden, brauche ich nicht näher zu erläutern.

Siehe S. 221

Parin u.a. (1971)

Die Kanufahrten können auch als eine sozialisierte Form von starken Weglauftendenzen gelesen werden.

Der melancholische oder depressive Wahn nach Bleuler besteht in 1. Versündigungswahn, 2. Krankheitswahn und 3. Verarmungs- oder Verhungerungswahn: Eine bei den Ifaluk perfekt vorhandene Trias.

Auch hier wieder erscheint die depressive Partnerverlustangst (Riemann) bzw. die melancholische Angst vor Ausstoßung aus der Gemeinschaft (Freud).

Dabei muß zwischen verschiedenen Arten der Dunkelangst unterschieden werden. Dunkelangst in Richtung pavor nocturnus (nächtliches Aufwachen durch massives Erschrecken) gehört eher zur zwangsneurotischen Persönlichkeit. Von hier sind alle Übergangsformen bis zur schizoiden Dunkelangst zu finden, die gar nicht mehr erlebt werden muß (vgl. dazu die eher depressive Dunkelangst der Trukesen). Auf dasselbe Phänomen habe ich bereits bei den Alus allgemein hingewiesen: Die Ifaluk haben keine bewußt erlebte Angst vor ihnen, sondern kennen entsprechende Verhaltensregeln, die so perfekt eingehalten werden, daß keine Angst entstehen muß.

Bewunderung als Kompensation von mangelnder echter Anerkennung und Zuneigung ist ein typisch schizoides Bedürfnis. Vgl. hierzu die überdimensionalen Riesenkräfte von Superman, der amerikanischen Comic-Figur!

Eine ähnliche Abwehr in unserer Kultur besteht darin, daß ein Mann bzw. eine Frau beim Koitus an einen anderen denkt, womit die Angst vor Nähe und Hingabe abgewehrt oder verarbeitet werden soll.

Die sogenannte Ich-Schwäche des Schizophrenen, das heißt die Zerrissenheit zwischen Es-Impulsen und Über-Ich-Forderungen, wobei die dazu notwendige Steuerung oder Egoifizierung fehlt (Benedetti [1971]).

Benedetti (1970)

Der Mann seiner ‹Mutter›, das heißt seiner Tante, in dessen Hütte er teilweise lebt; im Traum erzählt er von den beiden, daß sie ihn töten wollen.

Spiro (1950), S. 196

Ebd, S. 195

Ebd., S. 192

Ebd., S. 154f.

Vgl. Kap. 6, Anm. 3

Ganz kraß ist diese enorme Umstrukturierung und Veränderung erkenntlich, wenn man die beiden Feldberichte von Redvield (1926/27) und von Lewis (1943/44; 1947/48) miteinander vergleicht, die nur rund zwanzig Jahre auseinanderliegen.

Vgl. dazu die auf S. 244 näher erläuterten experimentellen Untersuchungen von Lipton (1965)

Kluckhohn (1947)

Hitchcock und Minturn (1963)

Vgl. S. 58f, 87f

Vgl. S. 181ff, 188

Madsen (1960)

Ferner kennen die Tepoztlaner Diarrhöe, Augenentzündungen bei Kleinkindern, Husten, Schlaf- und Ruhelosigkeit, zu viel Urinieren oder aber auch Mutismus.

Vgl. die Ifaluk: Zwischen den einzelnen Landparzellen bestehen keine Abgrenzungen.

Vgl. die ‹Dunkelangst› der Ifaluk, ihre Befürchtung, des Nachts im Busch von Alus angegriffen zu werden.

Nach der Revolution wurde eine Demokratie eingeführt, wobei der Präsident alle Jahre neu gewählt wird.

Vgl. S. 87f

Die Psychoanalyse kennt solche Phänomene etwa in der Form, daß beispielsweise hinter einem starken Zwangscharakter schizoide Lücken verborgen liegen oder schizoide Ängste abgewehrt werden.

Aus Lewis (1964), S. 40

Vgl. u.a. Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910); Eine Kindheitserinnerung aus «Dichtung und Wahrheit» (1917); Aus der Geschichte einer infantilen Neurose (1918)

Lewis (1964), S. 8

Ebd., S. 51

Ebd., S. 219

Vgl. Kap. 6, Anm. 4; Krämer (1932) bezeichnet die Bewohner der Truk-Inseln als Truker. In dieser Arbeit habe ich das Wort Trukesen aus dem anglo-amerikanischen Sprachgebrauch übernommen.

Die Beobachtungen über die Kleinkinder stützen sich in erster Linie auf die unveröffentlichte Arbeit von Ann Fischer (1950), die anhangsweise ein über fünfeinhalb Stunden laufendes Beobachtungsprotokoll eines ca. drei Monate alten Kindes enthält. Für zusätzliche Daten stütze ich mich auf die Arbeit von Gladwin und Sarason (1953).

Mündliche Mitteilung von Parin

Vgl. die Ernährung mit Wasser auf Ifaluk. Die Art und Weise, wie ein Kind mit Kokosmilch ernährt wird, ist aus dem Bericht von Fischer leider nicht ersichtlich.

Leider beschreibt Fischer die psychische Abnormität dieser Mutter nicht genauer. Trotzdem darf vermutet werden, daß diese Frau ein Stück der Latenz, die unbewußten Wünsche und Regungen der anderen Trukesen-Frauen auslebt.

Fischer (1950), unveröffentlichtes Manuskript, Appendix A

Schriftliche Mitteilung von Ann Fischer vom 12. Dezember 1969

Es kann sich somit von der Brust nicht mehr lösen! Vgl. hierzu die geistesgestörte Mutter, die – wenn sie ihr Kind einmal an die Brust gelegt hat – es nicht wieder wegnehmen kann.

Fischer (1950), S. 116

Gemeint sind die Ethnologen.

Zur Erklärung des Begriffs s.S. 228f

Man vergleiche dazu auch unsere Dracula- bzw. Vampir-Vorstellungen.

Siehe Goodenough (1971)

Natürlich würde in diesem Zusammenhang interessieren – und Kannibalismus ist auf Truk unbekannt –, welche Unterschiede in der Kinderbehandlung der Trukesen zu einem effektiv kannibalistischen Volk zu finden wären: Dies ist jedoch deshalb praktisch unmöglich, da der Kannibalismus heute völlig im Aussterben begriffen ist; vgl. Spiel (1972).

Vgl. ihre Eifersucht und ihre Vergiftungsangst, S. 184f

Unter dem Begriff Boden verstehe ich im folgenden immer den auf dem Land liegenden Humus.

Wer die rechtmäßigen Erben eines Clans oder auch einer Korporation sind, habe ich der Einfachheit halber bisher weggelassen und möchte auch hier nicht näher darauf eingehen, weil die betreffenden Regeln äußerst komplex sind.

Vgl. dazu die so ganz anders strukturierten Ursprungslegenden bzw. ‹Kriege› der Ifaluk.

Von hier aus kann auch verstanden werden, daß ein Mann immer erst den Leiter seiner Korporation befragen muß, bevor er sein Land an seine Kinder vererbt, weil somit der Besitz oder besser die momentane Benutzung des Bodens an einen anderen Clan übergeht.

Aus Gladwin und Sarason (1953), S. 236; vgl. die Ernährungsangst der Ifaluk, die den totalen Nahrungsverlust befürchten, bedingt durch Aussterben der gesamten Vegetation oder die totale Zerstörung durch den Taifun.

Unveröffentlichtes Vorlesungsmanuskript; vgl. auch die übrigen Arbeiten von Zauner

Zu deutsch: Überlebenschance oder vielleicht Überlebenswert. Unter survival value versteht die Biologie folgendes Phänomen: Treten im Laufe der Evolution irgendwelche Veränderungen auf (auch Mutationen genannt, wenn sie durch das Erbgut bedingt sind), so werden diejenigen von der Natur aus jeweils ausgeschieden, die der betreffenden Art keine Vorteile bringen. Der survival value ist somit negativ. Dieselben Veränderungen können sich aber unter Umständen als äußerst nützlich für die Weiterentwicklung der Art auswirken, dann wird von einem positiven oder hohen survival value gesprochen, und man versucht zu präzisieren, worin dieser konkret besteht.

Vgl. S. 60

Peiper (1966)

Ebd. (1966); Lipton u.a. (1965)

Diesen Hinweis verdanke ich Fräulein Dr. E. Staehelin.

Krickeberg (1956)

Groth-Kimball (1961)

Morley (1946)

Vgl. S. 242

Diese und die folgenden Exkurse in die Geschichte erheben nicht den Anspruch einer exakt historischen Analyse. In erster Linie soll damit die heutige Einstellung und Beziehung zum Kind verständlicher gemacht werden.

In diesem Zusammenhang sei darauf hingewiesen, daß Plato dafür eintrat, man solle die Kinder durch Wiegen und Singen in den Schlaf schaukeln, damit sie nicht weinen. Darüber spottete der Naturwissenschaftler Aristoteles und meinte, daß Schreien die Gesundheit des Kindes kräftige (aus Peiper [1966]).

Lipton u.a. (1965); Peiper (1966); über die Wickelmethode in Rußland und Osteuropa bis in die heutige Zeit vgl. Benedict (1949) und Gorrer (1950).

Salber und Feinleib (1966)

Aus Klaus und Kennell (1970; 1972)

Über die beruhigende Wirkung des Saugens am Schnuller siehe S. 16

«Muß es bei ihrem Kind zu Kieferfehlbildungen kommen? Über eine halbe Million unserer Kinder haben gesundheitsschädliche Kieferverformungen … 60 Prozent sind Folgen hartnäckigen Daumenlutschens … Lassen Sie es nicht soweit kommen … Ein Fehlbiß beeinflußt nachteilig die Gesichtsform und behindert das berufliche Fortkommen der Jungen und die Heiratsaussichten der Mädchen. Bekämpfen Sie die Unsitte des Finger- und Daumenlutschens rechtzeitig durch erzieherische Maßnahmen und [durch] … Daumexol … Erhältlich in allen Drogerien und Apotheken.» Anzeige aus: Spielen und lernen5 (1973), S. 24.

Vgl. Bowlby (1973), der auf den Zusammenhang von Trennung und Aggression hinweist.

Vgl. Devereux (1955)

Vgl. Peiper (1966)

Begriff nach Schultz-Hencke