Sagrada Escritura
Ab: Abdías
Am: Amós
Ap: Apocalipsis
Col: Carta de san Pablo a los Colosenses
1 Co: Primera carta de san Pablo a los Corintios
Dt: Deuteronomio
Qo: Qohelet (Eclesiastés)
Eci : Sirácida (Eclesiástico)
Ef: Carta de san Pablo a los Efesios
Ex: Éxodo
Flm: Carta de san Pablo a Filemón
Flp: Carta de san Pablo a los Filipenses
Ga: Carta de san Pablo a los Gálatas
Gn: Génesis
Hb: Carta a los Hebreos
Hch: Hechos de los Apóstoles
Is: Isaías
Jl: Joel
Jn: Evangelio según san Juan
1 Jn: Primera Carta de san Juan
Lc: Evangelio según san Lucas
Lv: Levítico
Mc: Evangelio según san Marcos
Mt: Evangelio según san Mateo
1 P: Primera Carta de san Pedro
2 P: Segunda Carta de san Pedro
Pr: Proverbios
1 R: Libro I de los Reyes
Rm: Carta de san Pablo a los Romanos
Sb: Libro de la Sabiduría
Sal: Salmos
St: Carta de Santiago
1 Ts: Primera Carta de san Pablo a los Tesalonicenses
2 Ts: Segunda Carta de san Pablo a los Tesalonicenses
1 Tm : Primera Carta de san Pablo a Timoteo
Tt: Carta de san Pablo a Tito
Tb: Libro de Tobías
Documentos del Magisterio de la Iglesia
AA: Concilio Vaticano II, Declaración Apostolicam actuositatem (1965)
AG: Concilio Vaticano II, Decreto Ad gentes (1965)
BH: Pío XII, Radiomensaje Benignitas et humanitas (1944)
CA: Juan Pablo II, Encíclica Centesimus annus (1991)
CC: Pío XI, Encíclica Casti connubii (1930)
CDSI: Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de Doctrina Social de la Iglesia (2005)
CCE: Catecismo de la Iglesia Católica (1997)
CDF: Santa Sede, Carta de los derechos de la familia (1983)
CF: Juan Pablo II, Carta a las familias (1994)
CIC: Código de Derecho Canónico (1983)
CL: Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Christifideles laici (1989)
CP: CEE, Instrucción Pastoral Constructores de la paz (1986)
CV: Benedicto XVI, Encíclica Caritas in veritate (2009)
CVP: CEE, Instrucción Pastoral Los católicos en la vida pública (1986)
DCE: Benedicto XVI, Encíclica Deus caritas est (2005)
DD: Juan Pablo II, Carta Apostólica Dies Domini (1998)
DH: Concilio Vaticano II, Declaración Dignitatis humanæ (1965)
DIM: Pío XI, Encíclica Divini illius Magistri (1929)
DR: Pío XI, Encíclica Divini Redemptoris (1937)
DV: Conc. Vaticano II, Constitución Dogmática Dei Verbum (1965).
DVt: SCDF, Instrucción Donum vitae (1987)
EV: Juan Pablo II, Encíclica Evangelium vitæ (1995)
FC: Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Familiaris consortio (1981)
FR Juan Pablo II, Encíclica Fides et ratio (1998)
GE: Conc. Vaticano II, Declaración Gravissimum educationis (1965)
GS: Conc. Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et spes (1965)
HP: SCDF, Carta sobre la atención pastoral de las personas homosexuales (1986)
HV: Pablo VI, Encíclica Humanæ vitæ (1967)
LC: SCDF, Instrucción Libertatis conscientia (1986)
LE: Juan Pablo II, Encíclica Laborem exercens (1981)
LG: Conc. Vaticano II, Constitución Dogmática Lumen Gentium (1964)
LN: SCDF, Instrucción Libertatis nuntius (1984)
LS: Pío XII, Radiomensaje La Solemnità (1941)
MD: Juan Pablo II, Carta Apostólica Mulieris dignitatem (1988)
MBS: Pío XI, Encíclica Mit brennender sorge (1937)
MM: Juan XXIII, Encíclica Mater et Magistra (1961)
NBS: Pío XI, Encíclica Non abbiamo bisogno (1931)
OA: Pablo VI, Carta Apostólica Octogesima adveniens (1971)
OAH SCEC, Orientaciones educativas sobre el amor humano (1983)
PP: Pablo VI, Encíclica Populorum progessio (1967)
PT: Juan XXIII, Encíclica Pacem in terris (1963)
QA: Pío XI, Encíclica Quadragesimo anno (1931)
RH: Juan Pablo II, Encíclica Redemptor hominis (1979)
RN: León XIII, Encíclica Rerum novarum (1891)
SRS: Juan Pablo II, Encíclica Sollicitudo rei socialis (1987)
VHL: CEE, Instrucción Pastoral La verdad os hará libres (1990)
VS: Juan Pablo II, Encíclica Veritatis splendor (1993)
Otras siglas
SCDF: Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe
SCEC: Sagrada Congregación para la Educación Católica
PCJP: Pontificio Consejo “Justicia y Paz”
S Th: Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica
CEE: Conferencia Episcopal Española
c.: Canon (del Código de Derecho Canónico)
cf.: Confróntese
DSI: Doctrina Social de la Iglesia
n.: Número
Nota: La numeración de los documentos empleada sigue la presentada en: www.vatican.va
Desde la primera edición de este volumen en 1999, la doctrina social de la Iglesia se ha visto muy enriquecida, especialmente por las valiosas enseñanzas de Benedicto XVI, entre las que destaca la encíclica Caritas in veritate, publicada a mediados de 2009. Por otra parte, hoy contamos con el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, encargo del recordado Papa Juan Pablo II y publicado en 2005 por el Pontificio Consejo Justicia y Paz bajo el pontificado de su sucesor. Este Compendio, traducido actualmente a quince idiomas[1], además de otros en preparación, expone exhaustivamente con autoridad y de modo sintético, la enseñanza social de la Iglesia. Añade, además, comentarios y desarrollos doctrinales de algunos temas, con especial atención a las “cosas nuevas” acaecidas en los últimos años.
Estas incorporaciones al acervo de las enseñanzas sociales de la Iglesia, hacían conveniente una nueva edición ampliada de este volumen. Por otra parte, diversas experiencias docentes basadas en anteriores ediciones o reimpresiones de Cristianos en la sociedad, sugerían introducir algunas mejoras, que hemos tratado de llevar a cabo en la presente edición. En concreto:
—Se han recogido nuevos textos o ideas tomadas de los citados documentos y de algunos otros publicados desde 1999.
—La mayoría de los capítulos han sido reestructurados, modificando incluso su título cuando se ha estimado necesario. Sin embargo se han manteniendo los conceptos y desarrollos básicos de las ediciones anteriores.
—En algún caso, se ha alterado el orden de los capítulos, tratando de mejorar la secuencia docente.
—Se han introducido nuevos apartados, mientras que otros han sido simplificados o reagrupados.
—En algunos capítulos se ha pasado parte de la materia a un apéndice, a modo de complemento.
—Para no aumentar el tamaño del libro, ya muy extenso dentro de los límites de la colección en la que se encuadra, se han introducido textos con un cuerpo de letra inferior a la usual, significando que su lectura no es imprescindible para seguir el hilo argumental.
—Como es lógico, también hemos procedido a actualizar la bibliografía.
—Por último, se ha revisado la redacción de casi toda la obra, presentándola de modo más esquemático.
Confiamos que esta actualización contribuya a una mejor comprensión, docencia y difusión de este gran tesoro, que es la doctrina social de la Iglesia, y a una más activa actuación de los cristianos en la sociedad.
19 de marzo de 2012
[1] Enlace. Acceso el 19 de marzo de 2012.
Los cristianos viven en la sociedad y son parte de la sociedad. Son ciudadanos corrientes, pero su actuación social, siendo personal y responsable, ha de ser coherente con su fe y con la recta razón. Los papas han insistido en ello, especialmente desde finales del siglo XIX, proporcionado principios morales para el orden social, junto a criterios de juicio sobre determinados sistemas, estructuras o prácticas vigentes en la vida social y algunas directrices de acción para contribuir a mejorar la sociedad. Lo han hecho a través de encíclicas, exhortaciones apostólicas, cartas, radiomensajes, y otros documentos. Son un conjunto de textos sustentados en una rica tradición, vivida por los católicos en las cambiantes circunstancias de la sociedad en la que se desenvuelven. Están anclados en la fe y contienen un rico humanismo, estimado también por muchos no católicos.
A finales del siglo XIX, el magisterio social de la Iglesia se ocupó de la denominada “cuestión obrera”, pero hoy su campo se han ensanchado considerablemente, llegando a constituir un amplio cuerpo doctrinal de gran coherencia que suele designarse como “doctrina social de la Iglesia”. Esta doctrina incluye desde principios básicos del orden social hasta aspectos concretos de la vida social, como son la dignidad y los derechos de la persona humana, la concepción de la sociedad civil y las sociedades intermedias; familia, educación y cultura; trabajo, empresa, mercado y economía; misión y límites del Estado y de los gobiernos, medios de comunicación social, organización social y política, defensa del medio ambiente y de la paz, desarrollo de los pueblos, cooperación internacional y otros.
Los romanos pontífices repetidamente han exhortado a conocer y, sobre todo, a poner en práctica la doctrina social de la Iglesia. Es una exigencia de coherencia y de lealtad cristiana. En palabras de san Josemaría, «la fidelidad al Romano Pontífice implica una obligación muy clara y determinada: la de conocer el pensamiento del Papa, manifestado en Encíclicas y en otros documentos, haciendo todo cuando esté de nuestra parte para que todos los católicos atiendan el magisterio del Santo Padre, y acomoden a esas enseñanzas su actuación en la vida» (Forja, 633).
Nuestro propósito al escribir este libro ha sido precisamente contribuir a divulgar dichas enseñanzas, con especial énfasis en los desarrollos doctrinales del Concilio Vaticano II y las enseñanzas de los últimos papas, muy próximas a la situación actual. Sin embargo, se ha procurado recoger también los puntos más significativos del pensamiento social de los romanos pontífices, a partir de León XIII.
El carácter introductorio de este libro, junto con la enorme extensión que han alcanzado los documentos sociales pontificios, ha hecho necesario centrarse en algunos temas, dejando otros de lado. Por la misma razón, las cuestiones tratadas se han limitado a exposiciones elementales, pensando en un tipo de lector de cultura media, aunque procurando desarrollar los temas con rigor y claridad.
Se incluyen numerosas citas o extractos de documentos pontificios con el objeto de presentar con la mayor fidelidad posible las enseñanzas de los papas. Estos textos permiten exponer, con precisión y autoridad, síntesis doctrinales que, de otro modo, podrían resultar excesivamente largas o complejas. En cambio, apenas se encontrarán comentarios de teólogos, tratadistas y pensadores que alargarían la exposición más allá de los límites previstos.
La bibliografía incluida al final del libro es también introductoria. Está limitada a obras en lengua española y, en la mayoría de casos, se refiere a libros editados con posterioridad a 1995. Se detallan los que hemos considerado como documentos del magisterio social de la Iglesia más importantes para nuestro tiempo, junto a introducciones y manuales de doctrina social de la Iglesia y algunos estudios específicos que, en su mayoría, recogen comentarios a los últimos documentos pontificios.
Confiamos que estas páginas pueda abrir horizontes y animar al lector o lectora a acudir a los documentos pontificios completos (ver en: www.vatican.va) que más puedan interesarle por su temática o contenidos y a exposiciones sistemáticas más amplias.