M.ª ENCARNACIÓN GONZÁLEZ RODRÍGUEZ
Elisa
Giambelluca
Como si fuera tan fácil
NARCEA, S. A. DE EDICIONES
COLECCIÓN
MUJERES EN LA HISTORIA
María Encarnación González Rodríguez
1. María Josefa Segovia Morón. La mujer de los ojos abiertos.
2. Antonia López Arista. Una Institución que nace.
3. Elisa Giambelluca. Como si fuera tan fácil.
ÍNDICE
SIGLAS Y ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
LA PERSONA Y EL TIEMPO
1. CONTEXTO EN QUE SE DESARROLLÓ LA VIDA DE ELISA
Medio siglo difícil para la historia de Italia
Sicilia, con características propias
Isnello y el Santuario de Gibilmanna, en el corazón de Le Madonie
En la Institución Teresiana de san Pedro Poveda
Durante los días del concilio Vaticano II
PRIMERA ETAPA
1941-1965
“SENCILLEZ, SERENIDAD, SINCERIDAD”
2. UNA NIÑA DE ISNELLO
La más pequeña de una familia numerosa
En un sólido ambiente cristiano
Escuela, estudios, amigas
Buen entorno ambiental y buen corazón
¿Y después de la escuela?
3. JOVEN ESTUDIANTE EN CEFALÙ
En la ciudad marítima y normanda de Cefalù
Interna en el Colegio de Maria
Estudiante en la escuela media estatal Rosario Porpora
Hacia la madurez clásica: en el liceo-gimnasio Mandralisca
Talante humano y espiritual de la joven Elisa: en la Acción Católica
4. LAUREATA EN MATEMÁTICAS POR LA UNIVERSIDAD DE PALERMO
En la Universidad de los Estudios de Palermo
En la “Casa de la universitaria” de la Institución Teresiana
Sin olvidar Isnello ni Cefalù
Final de sus estudios en el complejo mundo estudiantil
En la Institución Teresiana
SEGUNDA ETAPA
1965-1983
“ANTES QUE PROFESORA
SOY TERESIANA”
5. COMIENZO DE LA ACTIVIDAD PROFESIONAL
El salto al continente: en plena Calabria
En el Istituto Magistrale de Rossano
La familia, el colegio, las amigas
Un paso fundamental en la pertenencia a la Institución Teresiana
Habilitada para la enseñanza oficial
6. La singular experiencia de Turín
La efervescente ciudad de los años sesenta
En el Instituto Técnico Industrial Estatal Giovanni Battista Pininfarina
En el Educatorio della Provvidenza
En la Escuela Media Estatal Leon Battista Alberti
La experiencia turinesa de la joven profesora
7. EN EL CENTRO DE ITALIA: ROMA Y POGGIO MIRTETO
Un año académico en Roma
Otro curso en Poggio Mirteto (Rieti)
Compromiso definitivo con la Institución Teresiana
Sus compañeras de promoción han dicho de Elisa
Como un rayo en el cielo sereno
8. DIRECTORA Y PROFESORA DEL ISTITUTO MAGISTRALE DE ROSSANO
De nuevo, y con novedades, en el Magistrale de Rossano
Puesta en marcha de la experiencia de renovación pedagógica
Un innovador proyecto comunitario en favor de la juventud
¿Cómo sostener el Instituto?
Una posible solución
9. ASÍ VIERON A ELISA
Numerosos y relevantes testimonios: los obispos
¿Qué dicen hoy sus alumnas y alumnos de entonces?
Testimonios de los profesores del Magistrale
Sus compañeras de la Institución Teresiana
Los padres de los alumnos y la bedela del Instituto
TERCERA ETAPA
1983-1986
“CAMINO FATIGOSO.
ABANDONO EN EL PADRE”
10. EN LA SABINA: ENTRE LA SALUD Y EL TRABAJO
“Al dejar Rossano por Vescovio…”
“Un tumor maligno así de grande”
Espíritu, enfermedad, trabajo
Fin de la actividad profesional
“Habrá quien se ocupe de mí”
11. “ESTO NO ES NADA; YO SOY FELIZ”
En Roma: últimos meses
Hacia el final de la vida terrena de Elisa
“No digáis que ha muerto…”
Traslado a Isnello
Tan igual y tan distinta
Epílogo
ANTOLOGÍA DE ESCRITOS
INTRODUCCIÓN
1. CORRESPONDENCIA EPISTOLAR
2. ACTIVIDAD PROFESIONAL
3. DE SUS APUNTES PERSONALES
PUBLICACIONES
ESCRITOS DE ELISA GIAMBELLUCA
SOBRE ELISA GIAMBELLUCA
FOTOGRAFÍAS
CRÉDITOS
SIGLAS Y ABREVIATURAS
ACIT = Asociaciones Cooperadoras de la Institución Teresiana.
AHEPT = Archivo Histórico Educatorio della Provvidenza, Torino.
AHIT = Archivo Histórico de la Institución Teresiana.
AHPR = Archivo del Hospital Policlínico, Roma.
AIMPM = Archivo del Istituto Magistrale de Poggio Mirteto.
AIMR = Archivo del Istituto Magistrale de Rossano.
AITI = Archivo de la Institución Teresiana, Italia.
AITP = Archivo de la Institución Teresiana en Palermo.
Ant. Escr. = Antología de Escritos.
APGIT = Archivo de la Postulación General de la Institución Teresiana.
CEG = Causa Elisa Giambelluca.
FUCI = Federazione Universitaria Cattolica Italiana.
IEPS = Instituto de Estudios Pedagógicos Somosaguas.
Ob. cit. = Obra citada.
P., pp. = Página, páginas.
Testm. = Testimonio.
UCIIM = Unione Cattolica Italiana Insegnanti Scuola Media.
INTRODUCCIÓN
La vida de Elisa comenzó en Isnello, un pueblecito en el corazón de Le Madonie, cadena montañosa que atraviesa el norte de Sicilia (Italia), y tuvo como marco cronológico el escaso medio siglo que transcurre entre el 30 de abril de 1941, fecha de su nacimiento, y el 5 de julio de 1986, cuando culminó en Roma su vida terrena. Una franja de tiempo bastante reciente, muy rica en cuanto a las iniciativas, tanto de ámbito local como universal, que han configurado nuestra actualidad.
Cuando nació Elisa, hacía casi un año que Italia había entrado en la II Guerra Mundial y vivió de niña y de adolescente el doloroso tiempo de postguerra, agitado por la escasez y las incertidumbres. Estudió matemáticas y física en la universidad de Palermo desde 1960 a 1965, mientras se celebraba en Roma el concilio Vaticano II, y al terminar su carrera se vinculó con la Institución Teresiana, asociación fundada por san Pedro Poveda en 1911 en Covadonga (Asturias-España), en un momento en que el laicado, y en concreto la mujer, empezaba a asumir un papel destacado en la Iglesia y en el mundo contemporáneo.
El comienzo de su actividad profesional como joven profesora en Calabria, Turín y Roma coincidió con los años caracterizados por la efervescente problemática juvenil que explotó en el conocido mayo de 1968. Fue después, durante diez años, directora del Istituto Magistrale –equivalente en la España de entonces a una Escuela Normal Superior para el Magisterio– de Rossano Calabro, coincidiendo con el momento en que el Ministero della Pubblica Istruzione estaba promoviendo la Sperimentazione de nuevos métodos pedagógicos en la enseñanza media y superior, precursora de una reforma que afectaría tanto a la metodología didáctica como a la implicación de las familias de los estudiantes en las tareas de la comunidad educativa.
Concluida su estancia en el Magistrale de Rossano, mientras Elisa continuó ejerciendo con gran esfuerzo su profesión en escuelas públicas de la Sabina, en el centro de Italia, se iba apagando su joven y fecunda vida a causa de un carcinoma que la arrebató de este mundo cuando acababa de cumplir 45 años de edad.
La corta biografía de Elisa es semejante a la de cualquier mujer profesional de su época, pero tanto sus familiares y amigos como sus compañeros profesores y sus alumnos, reconocieron en ella una difícil singularidad, una categoría humana y espiritual que dejó profunda huella en ellos. Como tantos otros, Elisa era una persona bien dotada intelectualmente; tenía facilidad para las relaciones sociales, igual que muchos; fue una óptima profesora, como no pocos y, sin embargo, además de admirar estas cualidades, unánimemente reconocían en ella un desarmante encanto de sencillez, de naturalidad, de ausencia de protagonismo, de fortaleza revestida de amor, de facilitarlo todo como si no costara nada y de estar cerca de cada uno, que la hacían única, distinta, singular.
Para esbozar la biografía de Elisa no podemos limitarnos a los hechos externos de su trayectoria en el tiempo, comunes, como estamos diciendo, con muchos de sus contemporáneos. Es necesario entrar en su interior, en aquello que, sin ser verbalizado, se visualizaba en los hechos y se percibe desde fuera, porque no dejaba indiferente a quienes pasaron a su lado y menos a quienes tuvieron la dicha de convivir con ella durante periodos más o menos prolongados.
Al concluir sus estudios universitarios, Elisa había vinculado su vida a la Institución Teresiana, como acabamos de decir, y había encontrado en ella un modo laical de vivir la entrega a Jesucristo, deseada casi desde niña, y una cualificada manera de participar en la misión evangelizadora de la Iglesia en ese crítico momento postconciliar del Vaticano II, en que el mundo contemporáneo ofrecía retos y posibilidades inéditas hasta entonces.
El 23 de noviembre de 1972, a los 31 años, escribía en sus apuntes personales: “Qué grande es la Institución; es estupenda. Exige un corazón grande y generoso. Ayúdame a ser digna, Señor”. Y añadía poco después, el día 27: “La Virgen Milagrosa. Madre mía, ayúdame a creer que Dios me ama sin medida y quiere mi santidad más que yo misma […] ¡Creo, Señor, que me harás santa!”. No eran estas expresiones banales nacidas de un fervor momentáneo ni solamente fruto de su natural bondadoso. Tampoco un tópico al alcance de quien se siente embargado por un sentimiento religioso más o menos impulsivo o difuso. Respondían a una conciencia clara de haber recibido el don de la fe y al convencimiento de que la vida humana halla su más cabal plenitud en referencia a quien se hizo hombre para redimir lo humano, lo cual suponía un modo de conducirse en el que se conjugaban cotidianamente la honesta responsabilidad respecto a las propias obligaciones y el sentido trascendente que las cualificaba y sostenía.
¿La santidad para todos? Lo acababa de decir el concilio y Elisa no tuvo reparo en desearla de todo corazón para sí misma y en repetírselo una y otra vez, señalando, sin embargo, una importante connotación: “una santidad sin ruido, pero verdadera y fecunda para la Iglesia” (12 de noviembre de 1972). Una meta posible, deseada también para los demás, comenzando por los más cercanos.
¿Mujer en la Historia? O mejor, ¿mujer capaz de hacer historia? Sin duda alguna. Porque la vida de Elisa, una vida nunca fácil y siempre abierta a la novedad, desarrollada en una etapa muy crítica del mundo contemporáneo, pone de manifiesto hasta qué punto una persona inteligente y bondadosa, firme y cordial, bien preparada intelectualmente y sumamente sencilla en su modo de conducirse, fue capaz de abrir un cauce nuevo, entonces transitado por muy pocos, hacia horizontes insospechados no solo para la mujer, sino para cuantos decididamente optaban por construir un futuro mejor. “Camino en la historia, veo la historia, mi historia, con ojos nuevos”, escribía el 4 de agosto de 1983, ya aquejada por la enfermedad. Y esto otro muy poco después, el día 9: “Todos los compromisos que tenía por la actividad en la escuela, en la parroquia, con los amigos, han desaparecido. Y sin embargo me siento parte viva de la historia”.
Esta historia viva, esta afirmación de presencia activa en la historia entonces y después, es la que intentamos ahora exponer. Para ello, comenzamos deteniéndonos en el contexto en que se desarrolló su existencia. Como mujer de a pie que era, inmersa de lleno en la fatiga cotidiana, la relación con la realidad circundante fue fundamental para la niña, la estudiante, la joven profesora y, en fin, la enferma Elisa Giambelluca.
Cuando estamos escribiendo estas líneas, Elisa acabaría de cumplir 77 años. Quiere esto decir que contamos con muchos y muy directos testimonios de quienes convivieron con ella, la trataron o trabajaron codo con codo a su lado. La menor de siete hermanos, hemos conocido a los dos varones, fallecidos ambos en 2011, y contamos con la cordialidad y el cariño de sus cuatro hermanas, con quienes mantenemos frecuente relación, y no eluden responder a cuantas preguntas les formulamos. Igualmente los sobrinos y sobrinas, sobre todo los que estuvieron más cercanos a Elisa. Conocemos también a varios de sus colegas de profesión, profesores como ella, coetáneos en su mayoría, y a un buen número de los que fueron sus alumnos, que cuentan hoy en torno a los 50 años, titulados en Magisterio prácticamente todos y varios también con estudios posteriores en la universidad. Un nutrido plantel de informadores que por escrito o de modo oral han transmitido –no sin viva emoción en muchos casos– lo que para ellos fue la hermana, la tía, la compañera amiga o la profesora competente y solícita, atenta siempre a todos y cada uno.
Entre 2006 y 2009 principalmente, y también después, hemos interrogado a estos familiares, compañeros o alumnos de Elisa, muchos de los cuales han escrito también sus testimonios, y de otros hemos tomado las oportunas anotaciones o grabaciones magnetofónicas, reuniendo así más de un centenar de documentos que aportan abundante información biográfica sobre ella. Remitimos con frecuencia a estos materiales, base fundamental de nuestro estudio. La primera vez que se cita cada uno indicamos el lugar y la fecha de su testimonio y, si no se explicita otra cosa, entendemos que las siguientes citas, si las hay, corresponden al mismo documento. Como todos ellos se encuentran en la sección dedicada a Elisa Giambelluca del Archivo de la Postulación General de la Institución Teresiana, omitimos la referencia explícita en cada caso a este lugar.
Para este trabajo hemos contado también con la documentación existente en muy diversos archivos relacionados con su biografía, comenzando por los municipales y parroquiales de Isnello, además de los valiosos materiales conservados por la familia. Imprescindibles, así mismo, los archivos de Cefalù, como el del Colegio de Maria, donde residió para realizar los estudios medios, y los de los liceos oficiales que frecuentó, además del de la Acción Católica italiana local. De singular importancia ha sido, desde luego, el Archivo Histórico de la Institución Teresiana y el del Sector Italia de la misma Institución, donde hemos podido consultar los documentos relativos a las residencias universitarias de Palermo y Roma, el Istituto Magistrale de Rossano, las casas de Vescovio y Poggio Mirteto, etc. Han aportado también necesaria documentación el Archivo de la Universitá degli Studi de Palermo, el del Provveditorato agli
Studi de Roma, los archivos de los centros privados o estatales donde Elisa trabajó en Turín, en Roma y en la provincia de Rieti y, desde luego, para su enfermedad y muerte, los del Hospital Policlínico Humberto I y el Hospital Cristo Rey, ambos de Roma. A todos ellos hacemos referencia en cada caso con la sigla correspondiente. Pero no solo esto, pues además de las citadas fuentes testimoniales y documentales, hemos tenido en notable consideración el interesante patrimonio de los escritos de Elisa.
Con base en tan nutrida documentación, nos hemos atrevido a elaborar esta síntesis biográfica en la que fundamentalmente seguimos un criterio cronológico. Es mucho más lo que de Elisa se podría decir, y deseamos que mejores plumas y más agudos observadores mejoren y completen lo que aquí nos limitamos a esbozar. Completamos la biografía con una Antología de Escritos en la que dedicamos la primera parte al epistolario de Elisa; en la segunda ofrecemos un par de documentos relativos a su ejercicio profesional y, para concluir, en la tercera, algunas páginas de sus apuntes personales.
Hemos contado, pues, con un relevante conjunto de fuentes que iremos citando en cada caso, aunque procurando que la extensión del aparato crítico no actúe en detrimento de la narración biográfica, que deseamos sea de fácil, grata e incluso de amena lectura.
Las fotografías, a pesar de la escasa calidad de la mayoría de ellas, también proporcionan oportuna noticia de la biografiada. Conocemos bastantes, y siguen apareciendo más, pero baste una pequeña selección para que quede grabado en nosotros su rostro apacible, su gesto amable y su sonrisa reveladora de la pizca de ironía y buen humor que siempre la caracterizaron.
Concluimos esta introducción agradeciendo vivamente su esfuerzo y sus valiosas aportaciones a quienes en 2008-2009 formaron la Comisión Histórica encargada de recoger la documentación y elaborar un Informe sobre la persona de Elisa con vistas a su posible Causa de Canonización que, en efecto, se inició en Cefalù el 29 de marzo de 2009, y concluyó la etapa diocesana el 2 de julio de 2011; la fase romana de la Causa está actualmente en curso. Nos referimos a monseñor Domenico Sideli (presidente) y a las historiadoras Maria Domenica Tusa, Vita Orlando y Maria d’Anna. Dos de ellos, monseñor Sideli y Vita Orlando elaboraron el libro Elisa Giambelluca. Eroica semplicità (Ed. Il Pozzo di Giacobbe, Trapani 2009). Otras publicaciones han visto también la luz en años sucesivos y nos han servido eficazmente como material de consulta. Agradecemos así mismo a cuantas personas en Italia nos han aportado informaciones puntuales, bien sobre el contexto histórico o sobre la propia Elisa.
Seguro que ella no pensó nunca que había de verse biografiada en libros escritos en su bella lengua italiana y también en los que, como este, han saltado las fronteras de su país. No lo pensó y, sin duda, menos lo deseó. Pero sí creemos hoy que vidas como la de ella merecen ser proclamadas a los cuatro vientos, porque nos asombra hasta lo más profundo por la valiosa, discreta, vigorosa y fecunda sencillez que, aun a costa de su esfuerzo, supo atesorar y difundir.
LA PERSONA Y EL TIEMPO