Por que escrever outro livro sobre adoração? Já não cobrimos isso? Não temos praticamente dito que precisa ser dito e compreendido o que precisa ser compreendido? Quero dizer, vamos lá! A Igreja tem feito adoração ao longo dos séculos, e Israel o fez durante séculos antes disso. O que mais há para escrever?
É engraçado. Os cristãos têm milhares de cultos de adoração em todo o mundo a cada semana. “Adoração” tornou-se seu próprio gênero musical com seus próprios artistas, publicitários, e fãs. Você pode sintonizar “adoração” no rádio. Você pode produzir, embalar, registrar, negociar, e vendê-la em uma grande rede de supermercados. Você pode até conseguir um diploma universitário em “adoração”. Mas a Igreja ainda não tem ideia do que é.
A adoração é um nevoeiro. Até mesmo os pastores e líderes de louvor realmente não a compreende. E, infelizmente, a maioria parece estar feliz com isso.
A minha pergunta é: se até mesmo os líderes não entendem completamente a adoração, como podem esperar que ensinem as pessoas sobre isso? E se eles não ensinam as pessoas sobre a adoração, como podem esperar que as pessoas participem? E se as pessoas não se envolvem em adoração, como podemos esperar para convidar a presença de Deus em nossas igrejas? E se nós não convidamos a presença de Deus na Igreja, como podemos esperar que o Seu poder opere na vida das pessoas? E se o Seu poder não está operando na vida das pessoas, como podemos esperar ter outra coisa senão uma igreja sem vida. E se uma igreja não tem vida, como ela pode mudar o mundo?
Talvez isso seja um exagero (nas páginas que se seguem você vai ver que não é), mas acredito que a adoração motiva toda a ação eficaz cristã e realização duradoura. A adoração é o solo no qual todos os esforços cristãos significativos crescem.
O evangelismo começa como adoração. Ensinar e pregar começa como adoração. A oração e a profecia, cura e libertação, discipulado, missões, caridade e bondade, paciência e tudo o mais, quando feito da maneira de Deus, tudo começa e termina com a adoração. Sem adoração, somos pessoas simplesmente religiosas que trabalham diligentemente em tarefas religiosas. A adoração é a motivação que transforma cada tarefa em uma demonstração de nosso amor por Deus.
Por que escrever um outro livro sobre adoração? Porque após dois mil anos da ressurreição de Jesus, eu ainda posso fazer a pergunta “o que é adoração?” e obter respostas tão tolas como “cantar músicas lentas, íntimas a Deus.” O que eu encontrei é que as pessoas, mesmo líderes, têm ideia de que a Bíblia realmente ensina sobre a adoração. Eu ouço pastores ensinando às suas congregações que o propósito da adoração é preparar seus corações para receber a Palavra. Sinto muito, mas não está na Bíblia. O pós-moderno esclarecido pode responder com “Adoração é um estilo de vida”, que é uma afirmação verdadeira, mas ainda não respondeu à pergunta: Um estilo de vida de quê?
O que é adoração? Quem é? O que fazer? E como fazemos isso? Alguém tem uma resposta bíblica sonora para uma das questões mais importantes na história do mundo?
Temos sido em grande parte o conteúdo para deixar as nossas denominações e nossa cultura definir adoração para nós. É por isso que há tantas opiniões diferentes sobre o que é a adoração e como deve ser feita, mas tão pouco poder na própria adoração.
Na Igreja Gateway, onde me sinto privilegiado em servir como um dos vários pastores de adoração, desenvolvemos um processo para ajudar as nossas equipes de adoração e o nosso povo a compreenderem e se engajarem na adoração. Por quê? Alguns anos atrás, antes de começarmos a formação de pessoas na adoração, um dos nossos pastores teve uma votação dos membros da equipe de louvor em nossa igreja. O que ele descobriu foi surpreendente. Mesmo entre as pessoas que serviam como ministros de adoração, juntos na mesma igreja em uma base semanal, não houve acordo quanto ao que adoração era ou o que era para ser. Na verdade, alguns dos membros da equipe de louvor não se lembravam de já tido uma experiência durante a adoração que os fizesse sentir mais perto de Deus.
Sabíamos então que havia um problema. Se algo está nebuloso na plataforma, é escuro nos bancos. Como poderíamos levar esta congregação na adoração se não podíamos sequer concordar sobre o que era a adoração?
Cremos que Deus quer que a nossa igreja seja uma igreja de adoração, que valoriza e persegue a presença de Deus. Mas não tinha equipado nossos membros para fazer isso. Então começamos a escrever e dar aulas sobre a adoração primeiramente para os grupos de louvor, em seguida, para a congregação. Porque percebemos que só podemos esperar que nosso povo faça o que nós ensinamos, modelamos e equipamos para fazer.
Estou escrevendo este livro na esperança de que os líderes de todo o mundo começem a compreender o imperativo da adoração. Minha oração é para que eles começem a ensinar e treinar seu pessoal a se tornarem comunidades de adoração e que o poder e a presença de Deus sejam mais evidente em todas as nossas igrejas.
Eu tenho uma agenda por trás de escrever este livro. Eu quero a Terra toda ressonando com a adoração. Eu quero me transformar num adorador. Por quê? Porque eu não quero morrer sem ver a glória de Deus nas igrejas novamente. E eu acredito firmemente que a compreensão de adoração é uma sabedoria perdida que pode mudar o mundo.
UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA
Como eu sei que a adoração bíblica não está em operação na Igreja comumente?
Primeiro, não temos recuperado o que é nosso. Quase dois mil anos atrás, Lucifer cometeu o maior assalto da História. Ele roubou a Escritura, a adoração e o sacerdócio do povo de Deus. Infelizmente, os líderes da Igreja Primitiva eram seus cúmplices involuntários. Isto é como ele fez: inspirando o clero bem intencionado com uma péssima ideia: devemos proteger (separar) o que é santo (Escritura, adoração, sacerdócio) do que é comum (as pessoas).
Bem, já que Deus enviou Jesus para dar ao povo o acesso à santidade, mesmo para torná-lo santo, isso ia ser uma tarefa difícil. O trabalho de base foi realmente colocado centenas de anos antes, quando os sacerdotes judeus começaram a esquecer que o seu trabalho era servir a Deus, e as pessoas começaram a pensar que era o trabalho do povo servir aos sacerdotes judeus. A Igreja cristã primitiva adotou aquela filosofia quase que imediatamente. E quanto mais ela cresceu e se tornou institucionalizada, mais o fosso cresceu entre clérigos e leigos.
O livro de Apocalipse contém uma advertência contra este “nós e eles”, separação entre o povo e o sacerdócio. Em Apocalipse 2.6, 15, Jesus adverte as igrejas de Éfeso e Pérgamo contra as práticas dos nicolaítas.
O que é um nicolaíta? Uma teoria é que a palavra é uma combinação de duas palavras gregas: Nike (“vencedor ou invalidador”) e Laite (“o povo”). Alguns estudiosos acreditam que essas duas palavras juntas descrevem uma filosofia de ministério que retira o sacerdócio do povo de Deus (os leigos) e restringe aos líderes apenas (o clero).
Vemos isso nas igrejas em todo o mundo. O povo de Deus foi retirados dos benefícios de ser povo de Deus. Eles simplesmente se sentam nos bancos e observam como os ministros na plataforma dividem a Palavra para eles, oram por eles, adoram por eles, e se relacionam com Deus em seus nomes. A única coisa que restou para a congregação fazer é aplaudir. Criamos uma cultura de adoração consumista. E o povo, que Deus chamou para ser Seu próprio ministro, tornou-se se espectador em um mundo que eles criaram para conquistar.
Esse é um nicolaíta, um invalidador do povo.
A segunda fase do plano para manter o ministério “santo” fora do alcance do homem comum era manter a Bíblia fora das mãos das pessoas. A Igreja Primitiva fez isso de forma bastante eficaz, tornando-a ilegal para escrever ou pregar as Escrituras em qualquer outra língua que não o latim. O latim era a linguagem da elite de estudiosos e sacerdotes profissionais. O homem comum não tinha acesso à educação necessária para aprender. Então, no momento em que a Idade das Trevas chegou, os cristãos eram obrigados a frequentar uma igreja em que um sacerdote leria para eles a partir de textos latins que não podiam compreender, e depois levá-los através de orações em latim que eles não podiam entender, e cantar hinos latins que não conseguiam entender.
Qual a melhor maneira para derrotar um povo que é chamado por Deus para ministrar ao mundo do que tirar de suas mãos a ferramenta mais importante — a Palavra?
O clero mantinha as Escrituras tão bem guardadas que uma pessoa podia ser queimada na fogueira por possuir uma Bíblia em qualquer outra línguagem que não fosse o latim. Eles fizeram exatamente isso com William Tyndale, em 1535, pelo “crime” de traduzir a Bíblia para a linguagem do homem comum. Suas traduções foram eventualmente utilizadas para compor mais de 75% da versão bíblica King James. (Obrigado, Sr. Tyndale).
A Igreja deu um passo adiante, no entanto. Veja, essas pessoas comuns ainda estavam contaminando a santidade dos cultos por cantar hinos. Assim, as lideranças tornaram isto ilegal para os leigos cantarem. No século IV AD, o Conselho de Laodicéia decidiu que apenas cantores nomeados poderiam cantar na igreja, e eles só podiam cantar cânticos prescritos. Entendeu? Cantos. Como em “gregoriano”.
Apenas o clero tinha a permissão para cantar e só em latim. Para garantir que não houve mácula mundana sobre a música em si, a Igreja fez o uso de instrumentos na igreja ilegal. Qualquer cristão com um dom dado por Deus de música era forçado a voltar-se para locais seculares ou parar de usar os dons que Deus lhes tinha dado.
A Idade das Trevas era muito negra, de fato. Ao homem comum foi ensinado que não haveria esperança de chegar a Deus senão através da mediação do clero. Ele não podia orar a este Deus, que só falava latim. Ele não conseguia entender a Sua Palavra ou os seus caminhos, e ele não poderia levantar sua voz para louvá-Lo. Deus se tornou muito santo, inacessível ao homem comum.
Desolador. Deus enviou Seu único Filho para salvar este mundo comum, o Seu povo santo, e dar-lhes acesso irrestrito a Ele. E o sacerdócio estava trabalhando em desacordo com Ele.
Os “sacerdotes” tinham roubado a adoração da Igreja. Assim, todos os benefícios bíblicos de adoração foram enterrados por séculos, enquanto o clero, como assédio moral aos grandes irmãos, reteve o relacionamento com Cristo fora do alcance dos braços das massas famintas, desesperadas e pobres.
Isso me revolta.
É por isso que a Reforma foi um negócio tão grande. A Reforma no século XVI colocou a Palavra de Deus de volta nas mãos do povo, dando-lhe Bíblias em sua própria língua. Lutero trouxe a Escritura para os alemães. Calvino trouxe-a para o francês. Guttenberg inventou a imprensa e a Palavra de Deus explodiu no cenário da História e abalou o mundo (levou apenas 36 dias para As Noventa e Cinco Teses de Lutero cobrir a Europa). Isto também abalou a Igreja. A própria fundação da Igreja que foi construída — o poder da Igreja — tinha sido retirada de onde estava escondida. Essa fundação foi exclusividade. Eles eram o único caminho para Deus. De repente, as pessoas em toda a Europa podiam acessar a Deus sem o Papa. Depois da Ressurreição de Cristo, foi a maior revolução na História.
Agora, os reformadores, é claro, começaram a desenvolver suas próprias maneiras de manter a religião exclusiva, mas a discussão está além do escopo deste livro. O que precisamos entender é que há uma percepção comum sobre o quanto dos reformistas retornaram para a Igreja. Você vê, Lutero e Calvino começaram a escrever músicas para as pessoas cantarem em seus próprios idiomas. Eles usaram melodias comuns retiradas de canções folclóricas e cantigas populares e colocaram a Escritura baseadas em letras para eles. Essas cantigas populares reescritas são o fundamento da “música sacra”, que tem sido os nossos hinários por cerca de 500 anos. Engraçado, né? Imaginem hoje uma das 40 melhores canções pop transformada em uma canção de adoração! Soa como um sacrilégio? É assim que muitos de nossos amados hinos nasceram.
O equívoco é que essas músicas não foram sempre “adoração.” Elas nunca tiveram a intenção de ser adoração. Os reformadores estavam preocupados com a obtenção da Palavra de Deus de acordo com qualquer nova teologia que eles estavam formulando no coração, na mente e na boca de pessoas comuns. A melhor maneira para a pessoa que não tem uma Bíblia de lembrar das Escrituras é colocar as palavras na música que eles já sabem e cantá-las muitas vezes.
Os hinos da Reforma não foram projetados para facilitar a “adoração”. Eles tinham a intenção de ensinar a doutrina. Para os reformadores, a Palavra era suprema. Toda a “adoração” e culto tornaram-se centrados na pregação da Palavra (como é até hoje). Esses hinos, escritos sobre o mesmo tema como mensagem do pregador, foram realmente apenas “sermões líricos” Eles eram uma preliminar para o sermão. Pregadores levavam as músicas antes da entrega da Palavra para preparar os corações e a mente das pessoas para o sermão vir. Assim nasceu a temática lista de adoração.
A propósito, a razão pela qual temos tido louvor e adoração antes de sermões pelos últimos 500 anos não é nada mais bíblico do que isso: é assim que os reformadores faziam.
A Reforma nos devolveu a Escritura, colocando-a na nossa língua. Deu-nos de volta a oração, ensinando-nos que Deus fala todas as línguas. E isso nos deu hinos — as canções dos redimidos. O que não fazer é restaurar o culto para a Igreja.
Por centenas de anos, a Igreja tem sido enganada em pensar que temos o pacote inteiro de volta com a Reforma. Mas eu estou te dizendo que não fizemos. E é a hora de pegar o resto de volta. Aqui começa a aula.
