Das neue Herz der Weisheit

Weitere Bücher des Ehrwürdigen Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche

Allumfassendes Mitgefühl

Einführung in den Buddhismus

Das neue Meditationshandbuch

Herzjuwel

Acht Schritte zum Glück

Freudvoller Weg

Sinnvoll zu betrachten

Verwandle dein Leben

Das klare Licht der Glückseligkeit

Führer ins Dakiniland

Mahamudra Tantra

Moderner Buddhismus

Das neue Herz der Weisheit

Wie wir den Geist verstehen

Wie wir unsere menschlichen Probleme lösen

Sinnvoll leben, freudvoll sterben

Das Bodhisattva Gelübde

Tantrische Ebenen und Pfade

Die mündlichen Anleitungen des Mahamudra

Dieses Buch wurde unter der Schirmherrschaft des

Internationalen Tempelprojekts der NKT-IKBU
veröffentlicht und der Erlös aus seinem Verkauf ist durch diesen Fonds für das Wohl der Allgemeinheit

bestimmt. Eingetragen unter VR 33517 B.

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www.tharpa.com/de/allen-helfen-weltfrieden

 

 

EHRWÜRDIGER GESHE KELSANG GYATSO RINPOCHE

Das neue Herz der Weisheit

 

TIEFGRÜNDIGE LEHREN AUS BUDDHAS HERZEN

 

 

 

 

 

 

 

Originaltitel: The New Heart of Wisdom

(Erstveröffentlichung als Heart of Wisdom 1986, 2012 vollständig überarbeitet und als The New Heart of Wisdom neu veröffentlicht.)

Erstveröffentlichung deutsche Übersetzung als Herz der Weisheit 1997, zweite Auflage 2013, vollständig überarbeitet und als Das neue Herz der Weisheit neu veröffentlicht.

Alle Rechte vorhalten.
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Reproduktion ist unzulässig, außer zur Verwendung kurzer Passagen für privates Studium, Forschung und Buchbesprechungen.

 

Herausgeber:
Tharpa Verlag Deutschland, ein Teil des
Dipankara Kadampa Meditationszentrum e.V. (VR 33517 B)
Chausseestraße 108

10115 Berlin

 

Der Tharpa Verlag hat überall auf der Welt Niederlassungen und Tharpa Bücher werden in den gängigsten Sprachen veröffentlicht.

Kontaktadressen siehe hier

©  Geshe Kelsang Gyatso und
Neue Kadampa Tradition –
Internationale Union des Kadampa Buddhismus 2016

 

Satz: Tharpa Verlag Deutschland

ISBN (Buch) 978-3-908543-54-1

ISBN (E-Book ePub) 978-3-908543-96-1

ISBN (E-Book Kindle) 978-3-908543-97-8

Inhalt

Abbildungen

 

Einleitung

 

Kommentar zum Herz Sutra -Teil Eins: Die Erklärung der direkten Bedeutung des Sutras

Titel und Ehrerbietung

Die Hintergründe und Shariputras Frage

Die Pfade der Ansammlung und der Vorbereitung (1)

Die Pfade der Ansammlung und der Vorbereitung (2)

Die Pfade des Sehens, der Meditation und des Nicht-mehr-Lernens

Schlussfolgerung

Buddhas Billigung und das Versprechen zu praktizieren

 

Kommentar zum Herz Sutra -Teil Zwei: Die Erklärung der verborgenen Bedeutung des Sutras

Vorbereitende Erklärung und das Leben von Beschützer Nagarjuna und Arya Asanga

Der Pfad einer Person anfänglicher Ausrichtung

Die Kostbarkeit unseres menschlichen Lebens

Was bedeutet unser Tod?

Die Gefahren niederer Wiedergeburt

Zuflucht nehmen

Was ist Karma?

Der Pfad einer Person mittlerer Ausrichtung

Was wir wissen sollten

Was wir aufgeben sollten

Was wir praktizieren sollten

Was wir erlangen sollten

Der Pfad einer Person großer Ausrichtung

Das höchste gute Herz - Bodhichitta

Schulung in zuneigungsvoller Liebe

Schulung in wertschätzender Liebe

Schulung in wünschender Liebe

Schulung in allumfassendem Mitgefühl

Schulung in eigentlichem Bodhichitta

Schulung im Pfad des Bodhichittas

Schulung in den sechs Vollkommenheiten

Schulung im Nehmen in Verbindung mit der Praxis der sechs Vollkommenheiten

Schulung im Geben in Verbindung mit der Praxis der sechs Vollkommenheiten

 

Widmung

 

Anhang I - Der Urtext: Das Sutra der Essenz der Weisheit (das Herz Sutra)

Anhang II - Die zusammengefasste Bedeutung des Kommentars

Anhang III - Befreiendes Gebet und Gebete für die Meditation

Anhang IV - Eine Erklärung der zwölf Quellen, der achtzehn Elemente und der zwölf in abhängiger Beziehung stehenden Glieder

Anhang V - Die Große Mutter: Eine Methode um Hindernisse und Behinderungen zu überwinden durch Rezitation des Sutras der Essenz der Weisheit (Herz Sutra)

Anhang VI - Ein kurzer Kommentar zur Praxis Die Große Mutter

Anhang VII - Der Yoga der Großen Mutter Prajnaparamita: Sadhana der Selbsterzeugung

Anhang VIII - Ein kurzer Kommentar zu Der Yoga der Großen Mutter Prajnaparamita: Sadhana der Selbsterzeugung

 

Glossar 

Bibliografie 

Studienprogramme des Kadampa Buddhismus 

Tharpa Niederlassungen weltweit 

Glossar

Akanishta Ein Reines Land, in dem Bodhisattvas Erleuchtung erlangen. Siehe Das Klare Licht der Glückseligkeit.

 

Alleiniger Eroberer Eine von zwei Arten von Hinayana Praktizierenden. Vgl. Hörer.

 

Allgemeines Bild Das erscheinende Objekt eines begrifflichen Geistes. Ein allgemeines oder geistiges Bild gleicht einer Widerspiegelung dieses Objektes. Ein begrifflicher Geist versteht sein Objekt durch die Erscheinung eines allgemeinen Bildes dieses Objektes, nicht indem er es direkt sieht. Der begriffliche Geist verwechselt das allgemeine oder geistige Bild mit dem Objekt selbst. Denken wir beispielsweise an unsere Mutter, erscheint unserem begrifflichen Geist ein Bild unserer Mutter, und es scheint diesem Geist so, als würde unsere Mutter selbst erscheinen. Das Objekt jedoch, das hauptsächlich diesem Geist erscheint, ist das allgemeine Bild unserer Mutter. Das allgemeine Bild erscheint unserem Geist durch geistiges Ausschließen aller Objekte, die nicht unsere Mutter sind. Es ist deshalb die Erscheinung einer Nicht-Nichtmutter. Es ist als solches, wie alle allgemeinen Bilder, ein beständiges Phänomen, während unsere Mutter selbst unbeständig ist. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Amitabha Die Manifestation der Rede aller Buddhas und ihrer Anhäufung der Unterscheidung. Er hat einen rotfarbenen Körper. Siehe Acht Schritte zum Glück.

 

Amitayus Ein Buddha, der unser langes Leben, unsere Verdienste und Weisheit vergrößert. Er ist der Aspekt des Freudenkörpers von Buddha Amitabha.

 

Anfangslose Zeit Nach buddhistischer Weltsicht gibt es keinen Anfang des Geistes und somit keinen Anfang der Zeit. Deshalb haben alle fühlenden Wesen zahllose frühere Wiedergeburten angenommen.

 

Ansammlung von Verdiensten Eine tugendhafte Handlung, die durch Bodhichitta motiviert und eine Hauptursache für das Erlangen des Formkörpers eines Buddhas ist. Beispiele sind: mit Bodhichitta Motivation den heiligen Wesen Gaben darbringen und vor ihnen Verbeugungen machen, die Praxis der Vollkommenheiten des Gebens, der moralischen Disziplin und der Geduld.

 

Ansammlung von Weisheit Eine tugendhafte geistige Handlung, die durch Bodhichitta motiviert und eine Hauptursache für das Erlangen des Wahrheitskörpers eines Buddhas ist. Beispiele sind: mit Bodhichitta Motivation Unterweisungen über Leerheit anhören, darüber nachdenken und meditieren.

 

Aryadeva Ein indischer buddhistischer Gelehrter des 3. Jh. n. Chr., ein Schüler von Nagarjuna.

 

Atisha (982-1054 n. Chr.) Ein berühmter indischer buddhistischer Gelehrter und Meditationsmeister. In der Blütezeit des indischen Mahayana Buddhismus war er Abt des großen buddhistischen Klosters Vikramashila. Später wurde er nach Tibet eingeladen, wo er erneut den reinen Buddhismus einführte. Er ist der Autor des ersten Textes über die Stufen des Pfades, Eine Lampe für den Pfad. Seine Tradition wurde später als «Kadampa Tradition» bekannt. Siehe Moderner Buddhismus und Freudvoller Weg.

 

Begierdebereich Der Bereich der Höllenwesen, hungrigen Geister, Tiere, Menschen, Halbgötter und Götter, die die fünf Objekte der Begierde genießen.

 

Begrifflicher Geist Ein Gedanke, der sein Objekt durch ein allgemeines oder geistiges Bild erfasst. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Beständiges Phänomen Phänomene sind entweder beständig oder unbeständig. Ein beständiges Phänomen ist ein Phänomen, das nicht von Ursachen abhängig ist und das nicht von Moment zu Moment zerfällt. Ihm fehlen die Merkmale von Erzeugung, Verweilen und Zerfall.

 

Bodhgaya Der Ort, an dem Buddha Shakyamuni zeigte, wie Erleuchtung erlangt wird; in der Nähe der modernen Stadt Gaya im nordindischen Staat Bihar.

 

Brahma Ein weltlicher Gott des ersten Formbereichs. Siehe Ozean von Nektar.

 

Buddha Natur Der Ursprungsgeist eines fühlenden Wesens und seine endgültige Natur. Buddha Samen, Buddha Natur und Buddha Linie sind Synonyme. Alle fühlenden Wesen besitzen Buddha Natur und deshalb das Potenzial, Buddhaschaft zu erlangen. Siehe Mahamudra Tantra.

 

Chakravatin König Ein vom Glück äußerst begünstigtes Wesen, das durch die Ansammlung einer riesigen Menge an Verdiensten als König wiedergeboren wurde. Er hat die Herrschaft über alle oder zumindest einen der vier Kontinente, die in der buddhistischen Kosmologie beschrieben werden. Derzeit gibt es in unserer Welt keine Chakravatin Könige und niemand besitzt die vollständige Herrschaft über unseren Kontinent Jambudipa. Siehe Große Schatzkammer der Verdienste.

 

Chandrakirti (ca. 7. Jh. n. Chr.) Ein großer indischer buddhistischer Gelehrter und Meditationsmeister, der neben vielen anderen Büchern den bekannten Leitfaden zum Mittleren Weg verfasst hat. Darin beschreibt er klar die Sicht der Madhyamika-Prasangika Schule gemäß Buddhas Lehren in den Sutras der Vollkommenheit der Weisheit. Siehe Ozean von Nektar.

 

Changkya Rölpai Dorje (1717-1786 n. Chr.) Ein berühmter Gelugpa Lama und Privatlehrer des chinesischen Kaisers, der in hohem Maße die Entwicklung des Buddhismus in China, der Mongolei und Tibet beeinflusste.

 

Dharma Buddhas Lehre und die inneren Verwirklichungen, die erlangt werden, wenn wir sie praktizieren. «Dharma» bedeutet «Schutz». Indem wir Buddhas Lehre praktizieren, schützen wir uns selbst vor Leiden und Problemen.

 

Dharmakaya Sanskritbegriff für den Wahrheitskörper eines Buddhas. Vgl. auch Körper eines Buddhas.

 

Direktwahrnehmer Ein Erkenner, der sein manifestes Objekt erfasst. Gemäß den niederen buddhistischen Schulen ist ein Direktwahrnehmer notwendigerweise nichtbegrifflich, aber gemäß den Madhyamika-Prasangikas enthalten Direktwahrnehmer die anschließenden Momente eines anschließenden Erkenners, die begriffliche Geisteszustände sind. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Element (tib. kham) Die Natur eines jeden Phänomens. Alle Phänomene haben ihre eigene Natur. Sie alle sind in den achtzehn Elementen enthalten. Vgl. auch Vier Elemente. Siehe Ozean von Nektar.

 

Elemente (tib. jung wa) Erde, Wasser, Feuer, Wind und Raum. Man kann sagen, dass Materie aus einer Kombination dieser Elemente zusammengesetzt ist. Es gibt fünf innere Elemente (diejenigen, die mit dem Kontinuum einer Person verbunden sind) und fünf äußere Elemente (diejenigen, die nicht mit dem Kontinuum einer Person verbunden sind). Diese Elemente sind nicht das Gleiche wie die Erde eines Feldes, das Wasser eines Flusses usw. Vielmehr sind die Elemente Erde, Wasser, Feuer, Wind und Raum im weitesten Sinne jeweils die Eigenschaften von Festigkeit, flüssigem Zustand, Hitze, Bewegung und Raum.

 

Emanationskörper (Skrt. Nirmanakaya) Ein grober Formkörper eines Buddhas, der von gewöhnlichen Wesen gesehen werden kann. Vgl. auch Körper eines Buddhas.

 

Ermächtigung Das Tor, durch das wir in das Tantra eintreten, ist das Empfangen einer tantrischen Ermächtigung. Diese gewährt uns besondere Segnungen, die unser Geisteskontinuum heilen und unsere Buddha Natur erwachen lässt. Wenn wir eine tantrische Ermächtigung erhalten, säen wir die besonderen Samen der vier Körper eines Buddhas in unser Geisteskontinuum. Siehe Mahamudra Tantra und Tantrische Ebenen und Pfade.

 

Extreme, zwei Das Extrem der Existenz und das Extrem der Nichtexistenz. Wenn zum Beispiel unserem Geist ein Tisch erscheint, so ist ein nichtexistierender Tisch ein Beispiel für das Extrem der Nichtexistenz und ein inhärent existierender Tisch ein Beispiel für das Extrem der Existenz. Der Tisch, den wir sehen, ist keines dieser beiden Extreme, daher existiert keines der Extreme. Der Tisch, den wir mit einem gültigen Bewusstsein sehen, existiert, aber er ist leer von inhärenter Existenz..

 

Fehlerhafter Geist Ein Geist, der in Bezug auf das ihm erscheinende Objekt fehlerhaft ist. Obwohl alle Geisteszustände gewöhnlicher Wesen fehlerhaft sind, sind sie nicht zwangsläufig falsch. Ein falscher Geist ist ein Geist, der fehlerhaft in Bezug auf sein Objekt des Befassens ist. Unser Augengewahrsein, das diese Seite wahrnimmt, ist also ein fehlerhafter Geist, da die Seite als inhärent existierend erscheint, aber es ist ein korrekter Geist, weil es richtigerweise die Seite als eine Seite erfasst. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Feindzerstörer (Skrt. Arhat) Ein Praktizierender, der alle Verblendungen und ihre Samen durch die Schulung auf den spirituellen Pfaden aufgegeben hat. Er wird niemals wieder in Samsara wiedergeboren werden. Das Wort «Feind» bezieht sich in diesem Zusammenhang auf die Verblendungen.

 

Formbereich Die Umgebung der Götter, die Form besitzen und die den Göttern des Begierdebereichs überlegen sind. Er wird so bezeichnet, weil die Götter, die ihn bewohnen, subtile Form besitzen. Siehe Ozean von Nektar.

 

Formkörper Der Freudenkörper und der Emanationskörper eines Buddhas. Vgl. auch Körper eines Buddhas.

 

Formloser Bereich Der Bereich der Götter, die keine Form besitzen. Siehe Ozean von Nektar.

 

Freudenkörper (Skrt. Sambhogakaya) Der subtile Formkörper eines Buddhas, der nur von höheren Wesen des Mahayana wahrgenommen werden kann. Vgl. auch Körper eines Buddhas.

 

Fühlendes Wesen Jedes Wesen, das einen von Verblendungen oder deren Prägungen verunreinigten Geist besitzt. «Fühlendes Wesen» und «Lebewesen» sind Begriffe, um Wesen, deren Geist von der einen oder anderen Behinderung verunreinigt ist, von den Buddhas zu unterscheiden, deren Geist völlig frei von diesen Behinderungen ist.

 

Geistesschulung «Lojong» auf Tibetisch. Eine besondere Überlieferung von Anleitungen, die von Buddha Shakyamuni stammt und durch Manjushri und Shantideva an Atisha und die Kadampa Geshes weitergegeben wurde. Sie betont die Erzeugung von Bodhichitta durch die Praxis des Gleichstellens und Austauschens vom Selbst mit anderen, verbunden mit Nehmen und Geben. Siehe Allumfassendes Mitgefühl, Acht Schritte zum Glück und Moderner Buddhismus.

 

Geistiger Faktor Ein Erkenner, der hauptsächlich ein bestimmtes Merkmal eines Objektes erfasst. Es gibt 51 spezifische geistige Faktoren. Jeder Moment von Geist besteht aus einem primären Geist und unterschiedlichen geistigen Faktoren. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Geshe Ein Titel, der vollendeten buddhistischen Gelehrten von Kadampa Klöstern verliehen wird. Eine Abkürzung, die aus dem Tibetischen «ge wai she nyen» hergeleitet wird, was wörtlich «tugendhafter Freund» bedeutet.

 

Geshe Chekhawa (1102-1176 n. Chr.) Ein großer Kadampa Bodhisattva, der den Text Geistesschulung in sieben Punkten verfasste, ein Kommentar zu Geshe Langri Tangpas Acht Verse der Geistes­schulung. Er verbreitete das Studium und die Praxis der Geistesschulung in ganz Tibet. Siehe Allumfassendes Mitgefühl.

 

Gewöhnliches Wesen Jeder, der Leerheit nicht direkt verwirklicht hat.

 

Götter Wesen des Götterbereichs, des höchsten der sechs Bereiche Samsaras. Es gibt viele verschiedene Arten von Göttern. Einige sind Begierdebereichsgötter, während andere Götter des Form- oder formlosen Bereichs sind. Siehe Freudvoller Weg.

 

Gungtang Könchog Tenpai Dronme (1762-1823 n. Chr.), Gelug Gelehrter und Meditierender, berühmt für seine spirituellen Gedichte und philosophischen Schriften.

 

Guru Sanskritwort für «spiritueller Meister». Vgl. auch Spiritueller Meister.

 

Halbgott Ein Wesen des Halbgötterbereiches, dem zweithöchsten der sechs Bereiche Samsaras. Halbgötter sind den Göttern ähnlich, aber ihre Körper, Besitztümer und Umgebungen sind ihnen unterlegen. Siehe Freudvoller Weg.

 

Hinayana Sanskritbegriff für «Kleines Fahrzeug». Das Ziel des Hinayana ist, nur sich selbst durch vollständiges Aufgeben der Verblendungen von Leiden zu befreien. Siehe Freudvoller Weg.

 

Höchstes Yoga Tantra Der höchste, schnelle Pfad zur Erleuchtung. Die Unterweisungen über Höchstes Yoga Tantra sind Buddhas endgültige Absicht. Siehe Moderner Buddhismus, Mahamudra Tantra und Tantrische Ebenen und Pfade.

 

Hörer Einer von zwei Arten von Hinayana Praktizierenden. Sowohl Hörer als auch Alleinige Verwirklicher sind Hinayanisten, aber sie unterscheiden sich in ihrer Motivation, ihrem Benehmen, ihren Verdiensten und ihrer Weisheit. Auf allen diesen Gebieten sind Alleinige Verwirklicher den Hörern überlegen. Siehe Ozean von Nektar.

 

Indra Ein weltlicher Gott.

 

Ishvara Ein Gott, der im Land des Kontrollierens von Emanationen weilt, der höchsten Existenzform im Begierdebereich. Ishvara hat begrenzte, verunreinigte Wunderkräfte, die ihn mächtiger machen als andere Wesen im Begierdebereich. Wenn wir uns Ishvara anvertrauen, können wir möglicherweise vorübergehenden Nutzen in diesem Leben haben, wie zum Beispiel eine Zunahme von Vermögen oder Besitz, aber der zornvolle Ishvara ist der Feind aller, die Befreiung suchen und er stört ihren spirituellen Fortschritt. Deshalb sagt man, er sei eine Art von Devaputra Dämon.

 

Je Tsongkhapa (1357-1419 n. Chr.) Eine Emanation des Weisheitsbuddhas Manjushri, dessen Erscheinen als Mönch und Halter der reinen Sicht und reinen Taten im Tibet des vierzehnten Jahrhunderts von Buddha prophezeit wurde. Er verbreitete in ganz Tibet einen sehr reinen Buddhadharma und zeigte, wie man die Übungen von Sutra und Tantra miteinander verbindet und reinen Dharma in degenerierten Zeiten praktiziert. Seine Tradition wurde später als «Gelug» oder «Ganden Tradition» bekannt. Siehe Herzjuwel und Große Schatzkammer der Verdienste.

 

Kloster Nalanda Großer Sitz buddhistischer Gelehrtheit und Praxis im alten Indien..

 

Körper eines Buddhas Ein Buddha hat vier Körper: den Weisheits-Wahrheitskörper, den Naturkörper, den Freudenkörper und den Emanationskörper. Der erste ist der allwissende Geist eines Buddhas, der zweite ist die Leerheit oder endgültige Natur seines Geistes, der dritte ist sein subtiler Formkörper und der vierte, von dem jeder Buddha eine unermessliche Anzahl manifestiert, ist ein grober Formkörper, der für gewöhnliche Wesen sichtbar ist. Der Weisheits-Wahrheitskörper und der Naturkörper sind beide im Wahrheitskörper enthalten. Der Freudenkörper und der Emanationskörper sind im Formkörper enthalten. Siehe Freudvoller Weg, Tantrische Ebenen und Pfade und Ozean von Nektar.

 

Lama Tibetisches Wort für «spiritueller Meister» (Skrt. Guru).

 

Lamrim Ein tibetischer Begriff, der wörtlich «die Stufen des Pfades» bedeutet. Eine besondere Präsentation aller Lehren Buddhas, die leicht zu verstehen und zu praktizieren ist. Sie enthüllt alle Stufen des Pfades zur Erleuchtung. Ein vollständiger Kommentar ist in Freudvoller Weg zu finden.

 

Land der dreiunddreißig Himmel Einer von sechs Bereichen der Begierdebereichsgötter. Siehe Ozean von Nektar.

 

Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas Ein klassischer Text des Mahayana Buddhismus, der vom großen indischen buddhistischen Yogi und Gelehrten Shantideva verfasst wurde und alle Übungen eines Bodhisattvas darlegt, von der anfänglichen Erzeugung von Bodhichitta bis zur Vollendung der Praxis der sechs Vollkommenheiten. Übersetzung siehe Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas; vollständiger Kommentar dazu siehe Sinnvoll zu betrachten.

 

Madhyamika Ein Sanskritbegriff, der wörtlich «mittlerer Weg» bedeutet. Die höhere der zwei Schulen der Mahayana Lehrsätze. Die Madhyamika Sicht wurde von Buddha in den Sutras der Vollkommenheit der Weisheit während der zweiten Drehung des Dharma Rades gelehrt. Später wurde diese Sicht von Nagarjuna und seinen Anhängern weiter erläutert. Diese Schule ist unterteilt in die Madhyamika-Svatantrika und die Madhyamika-Prasangika, wobei letztere Buddhas endgültige Sicht ist. Siehe Sinnvoll zu betrachten und Ozean von Nektar.

 

Mahayana Sanskritbegriff für «Großes Fahrzeug», den spirituellen Pfad zur großen Erleuchtung. Das Ziel des Mahayana ist es, Buddhaschaft zum Wohl aller fühlenden Wesen zu erlangen, indem alle Verblendungen und deren Prägungen vollständig aufgegeben werden. Siehe Freudvoller Weg und Sinnvoll zu betrachten.

 

Mandala Darbringung Eine Darbringung des ganzen Universums, das als Reines Land visualisiert wird und dessen Bewohner als reine Wesen visualisiert werden. Siehe Führer ins Dakiniland und Große Schatzkammer der Verdienste.

 

Manjushri Die Verkörperung der Weisheit aller Buddhas. Siehe Große Schatzkammer der Verdienste und Herzjuwel.

 

Milarepa (1040-1123 n. Chr.) Ein großer tibetischer buddhistischer Meditierender, der für seine wunderschönen Lieder der Verwirklichungen berühmt ist.

 

Naga Ein nichtmenschliches Wesen, das von Menschen normalerweise nicht gesehen werden kann. Die obere Hälfte soll menschlich und die untere Hälfte eine Schlange sein. Nagas leben gewöhnlich in den Meeren dieser Welt, aber manchmal sind sie auch auf dem Land in Wald- oder Felsregionen zu finden. Sie sind sehr mächtig, einige sind wohlwollend, andere böswillig. Viele Krankheiten, die als «Naga Krankheiten» bekannt sind, werden durch sie verursacht und können nur durch bestimmte Naga Rituale geheilt werden.

 

NAMO Ein Sanskritwort der Ehrerbietung und des Respekts.

 

Neue Kadampa Tradition – International Kadampa Buddhist Union (NKT-IKBU) Die Vereinigung der Zentren des Kadampa Buddhismus, ein internationaler Verband von Studien- und Meditationszentren, die der reinen Tradition des Mahayana Buddhismus folgen, die von den buddhistischen Meditierenden und Gelehrten Atisha und Je Tsongkhapa stammt und durch den buddhistischen Lehrer den Ehrw. Geshe Kelsang Gyatso in den Westen gebracht wurde.

 

Nichtbegrifflicher Geist Ein Erkenner, dessen Objekt klar, ohne mit einem allgemeinen Bild vermischt zu sein, erscheint. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Prägung Es gibt zwei Arten von Prägungen: Prägungen von Handlungen und Prägungen von Verblendungen. Jede Handlung, die wir ausführen, hinterlässt eine Prägung im Geisteskontinuum. Diese Prägungen sind karmische Potenziale, die dazu führen, in der Zukunft bestimmte Auswirkungen zu erfahren. Die Prägungen der Verblendungen bleiben zurück, selbst nachdem die eigentlichen Verblendungen aufgegeben worden sind. So wie etwa Knoblauchgeruch in einem Gefäß zurückbleibt, nachdem der Knoblauch entfernt wurde. Die Prägungen der Verblendungen sind Behinderungen zur Allwissenheit und werden nur von Buddhas vollständig aufgegeben.

 

Primärer Geist Ein Erkenner, der hauptsächlich die bloße Wesenheit eines Objektes erfasst. Bewusstsein ist ein Synonym. Es gibt sechs Arten von primärem Geist: Augenbewusstsein, Ohrenbewusstsein, Nasenbewusstsein, Zungenbewusstsein, Körperbewusstsein und geistiges Bewusstsein. Jeder Moment des Geistes besteht aus einem primären Geist und verschiedenen geistigen Faktoren. Ein primärer Geist und seine begleitenden geistigen Faktoren sind dieselbe Wesenheit, haben aber unterschiedliche Funktionen. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Rad des Dharmas Sammlung von Buddhas Lehre. Buddha gab seine Unterweisungen in drei wesentlichen Phasen, die als die «drei Drehungen des Dharma Rades» bekannt sind. Während der ersten Drehung lehrte er die Vier Edlen Wahrheiten, während der zweiten lehrte er die Sutras der Vollkommenheit der Weisheit und enthüllte die Sicht der Madhyamika Prasangika, und während der dritten lehrte er die Chittamatra Sicht. Diese Unterweisungen wurden entsprechend der Neigung und Veranlagung der Schüler gegeben. Buddhas endgültige Sicht ist die der zweiten Drehung des Rades.

 

Reines Land Eine reine Umgebung, in der es keine wahren Leiden gibt. Es gibt viele Reine Länder. Tushita zum Beispiel ist das Reine Land von Buddha Maitreya. Sukhavati ist das Reine Land von Buddha Amitabha. Und Dakiniland oder Keajra ist das Reine Land von Buddha Vajrayogini und Buddha Heruka. Siehe Sinnvoll leben, freudvoll sterben.

 

Ruhiges Verweilen Eine Konzentration, die die besondere Glückseligkeit der körperlichen und geistigen Geschmeidigkeit besitzt und die durch die Vollendung der neun Ebenen des geistigen Verweilens erlangt wird. Siehe Freudvoller Weg und Sinnvoll zu betrachten.

 

Saraha Einer der ersten Mahasiddhas und der Lehrer von Nagarjuna. Siehe Essenz des Vajrayanas.

 

Sehr subtiler Geist Es gibt unterschiedliche Ebenen von Geist: grob, subtil und sehr subtil. Subtile Geisteszustände manifestieren sich, wenn sich die inneren Winde sammeln und innerhalb des Zentralkanals auflösen. Siehe Das klare Licht der Glückseligkeit und Mahamudra Tantra.

 

Segnungen Die Umwandlung unseres Geistes von einem negativen zu einem positiven Zustand, von einem unglücklichen zu einem glücklichen Zustand oder von einem Zustand der Schwäche zu einem Zustand der Stärke, durch die Inspiration von heiligen Wesen, wie unserem spirituellen Meister, den Buddhas und Bodhisattvas.

 

Shantideva (687-763 n. Chr.) Großer indischer buddhistischer Gelehrter und Meditationsmeister. Er verfasste den Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas. Siehe Sinnvoll zu betrachten und Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas.

 

Shariputra Einer der hauptsächlichen Schüler Buddha Shakyamunis. Er hat den Aspekt eines Hinayana Feindzerstörers.

 

Spiritueller Meister «Guru» in Sanskrit und «Lama» auf Tibetisch. Ein Lehrer, der uns entlang des spirituellen Pfades führt. Siehe Freudvoller Weg und Große Schatzkammer der Verdienste.

 

Tantra Synonym mit Geheimem Mantra. Tantrische Unterweisungen unterscheiden sich von Sutra Unterweisungen, indem sie Methoden der Geistesschulung enthüllen, die das zukünftige Ergebnis, Buddhaschaft, in den gegenwärtigen Pfad bringen. Tantrische Praktizierende überwinden gewöhnliche Erscheinungen und gewöhnliche Vorstellungen, indem sie ihren Körper, ihre Umgebung, Vergnügen und Taten als die eines Buddhas visualisieren. Tantra ist der höchste Pfad zur vollen Erleuchtung. Tantrische Übungen sollten im Geheimen ausgeübt werden und nur von denjenigen, die eine tantrische Ermächtigung empfangen haben. Siehe Moderner Buddhismus, Tantrische Ebenen und Pfade und Mahamudra Tantra.

 

Trijang Dorjechang (1901–1981 n. Chr.) Ein besonderer tibetischer Lama des 20. Jahrhunderts, der eine Manifestation von Buddha Shakyamuni, Heruka, Atisha, Amitabha und Je Tsongkhapa war. Auch bekannt als «Kyabje Trijang Rinpoche» und «Losang Yeshe».

 

Überlieferungslinie Die Linie einer Anleitung, die von spirituellem Meister zu Schüler weitergegeben wurde, wobei jeder spirituelle Meister der Linie persönliche Erfahrungen der Anleitung gewann, ehe er sie weitergab.

 

Unbeständiges Phänomen Phänomene sind entweder beständig oder unbeständig. «Unbeständig» bedeutet «momentan». Daher ist ein unbeständiges Phänomen ein Phänomen, das innerhalb eines Momentes erzeugt wird und zerfällt. Synonyme für unbeständiges Phänomen sind «funktionierende Sache», «Sache» und «Erzeugnis».

 

Vajra Das Sanskritwort «Vajra» bedeutet im Allgemeinen unzerstörbar wie ein Diamant und machtvoll wie ein Blitzschlag. Es ist ebenso der Name für einen Ritualgegenstand aus Metall. Siehe Tantrische Ebenen und Pfade.

 

Vajrahaltung Die perfekte Haltung mit gekreuzten Beinen. Siehe Freudvoller Weg.

 

Vajradhara Der Gründer des Vajrayana oder Tantra. Er erscheint direkt nur hoch verwirklichten Bodhisattvas, denen er tantrische Unterweisungen gibt. Um anderen Lebewesen mit weniger Verdiensten zu helfen, manifestierte er sich in der sichtbaren Form von Buddha Shakyamuni. Ferner sagte er, dass er in degenerierten Zeiten in gewöhnlicher Form als ein spiritueller Meister erscheinen würde. Siehe Große Schatzkammer der Verdienste.

 

Verblendeter Zweifel Ein Zwiespalt des Geistes, der die Erlangung der Befreiung oder Erleuchtung stört. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Verborgenes Objekt Ein Objekt, dessen anfängliche Verwirklichung durch einen gültigen Erkenner von richtigen logischen Begründungen abhängt. Siehe Wie wir den Geist verstehen.

 

Verweilende Meditation Einsgerichtete Konzentration auf ein tugendhaftes Objekt. Siehe Freudvoller Weg und Das neue Meditationshandbuch.

 

Wahrheitskörper Siehe Körper eines Buddhas.

 

Weisheits-Wahrheitskörper Siehe Körper eines Buddhas.

 

Widmung Wenn wir unsere tugendhaften Handlungen von Körper, Rede und Geist der eigenen und der Erleuchtung anderer widmen, verhindern wir, dass die Verdienste dieser Handlungen zerstört oder gemindert werden und gewährleisten, dass wir ihre guten Ergebnisse erfahren. Siehe Freudvoller Weg.

 

 

Zehn Richtungen Die vier Hauptrichtungen, die vier Zwischenrichtungen und die Richtungen oben und unten.

 

Zwei Behinderungen Behinderungen zur Befreiung und Behinderungen zur Allwissenheit. Hinayana Feindzerstörer und Bodhisattvas über der siebten Ebene haben die Behinderungen zur Befreiung aufgegeben, aber nicht die Behinderungen zur Allwissenheit. Folglich erscheinen ihnen die Objekte als inhärent existierend, wenn sie sich nicht im meditativen Gleichgewicht über Leerheit befinden.

Bibliographie

Der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche ist ein hoch angesehener Meditationsmeister und Gelehrter der buddhistischen Mahayana Tradition, die von Je Tsongkhapa gegründet wurde. Seit er im Jahre 1977 in den Westen kam, hat der Ehrwürdige Geshe Kelsang unermüdlich dafür gearbeitet, den reinen Buddhadharma auf der ganzen Welt zu etablieren. Während dieser Zeit hat er ausführliche Unterweisungen über die wichtigsten Schriften des Mahayana gegeben. Diese Lehren geben eine umfassende Darstellung der essenziellen Übungen aus Sutra und Tantra des Mahayana Buddhismus.

 

 

 

Bücher

 

Die folgenden Bücher des Ehrwürdigen Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche werden vom Tharpa Verlag gegenwärtig auf Deutsch veröffentlicht:

 

Acht Schritte zum Glück Der buddhistische Weg der liebevollen Güte. (2001, überarb. Aufl. 2012)

 

Allumfassendes Mitgefühl Inspirierende Lösungen für schwierige Zeiten. (2. Aufl. 2006)

 

Das Bodhisattva Gelübde Ein praktischer Leitfaden, anderen zu helfen. (2015)

 

Das klare Licht der Glückseligkeit Ein tantrisches Meditationshandbuch. (2004)

 

Das neue Herz der Weisheit Tiefgründige Lehren aus Buddhas Herzen (eine Erklärung des Herz Sutra). (2. überarb. Aufl. 2013)

 

Das neue Meditationshandbuch Meditationen für ein glückliches und sinnvolles Leben. (2. Aufl. 2013)

 

Die mündlichen Anleitungen des Mahamudra (2016)

 

Einführung in den Buddhismus Eine Erklärung der buddhistischen Lebensweise. (5. Aufl. 2011)

 

Freudvoller Weg Der vollständige buddhistische Pfad zur Erleuchtung. (4. Aufl. 2017)

 

Führer ins Dakiniland Die Praxis des Höchsten Yoga Tantra von Buddha Vajrayogini. (2005)

 

Herzjuwel Die essenziellen Übungen des Kadampa Buddhismus. (1996)

 

Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattva Wie man sich eines sinnvollen und selbstlosen Lebens erfreut (eine Über­setzung von Shantidevas lyrischem Meisterwerk). (2. Aufl. 2015)

 

Mahamudra Tantra Der erhabene Herzjuwel Nektar (2006)

 

Moderner Buddhismus Der Weg des Mitgefühls und der Weisheit. (2011)

 

Sinnvoll leben, freudvoll sterben Die tiefgründige Übung der Bewusstseinsübertragung. (2014)

 

Sinnvoll zu betrachten Die Lebensweise eines Bodhisattva. (2000)

 

Tantrische Ebenen und Pfade Wie wir in den Vajrayanapfad eintreten, auf ihm fortschreiten und ihn vollenden. (2015)

 

Wie wir unser Leben verwandeln Eine glückselige Reise. (3. Aufl. 2017)

 

Wie wir den Geist verstehen Die Natur und die Kraft des Geistes. (komplett überarb. Aufl. 2013)

 

Wie wir unsere menschlichen Probleme lösen Die Vier Edlen Wahrheiten. (3. Aufl. 2015)

 

 

Sadhanas und andere Broschüren

 

Der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche hat auch die Übersetzung einer Reihe wichtiger Sadhanas oder ritueller Gebete für spirituelle Erlangungen beaufsichtigt. In deutscher Sprache sind erschienen:

 

Avalokiteshvara Sadhana Gebete und Bitten an den Buddha des Mitgefühls.

 

Befreiendes Gebet Lobpreis an Buddha Shakyamuni.

 

Befreiung von Leid Gebete und Bitten an die einundzwanzig Taras.

 

Dakini Yoga Die mittlere Selbsterzeugungssadhana von Vajrayogini.

 

Das Bekenntnis der moralischen Übertretungen eines Bodhisattva Die Reinigungspraxis des Mahayana Sutra der drei höheren Anhäufungen.

 

Darbringung an den spirituellen Meister (Lama Chöpa) Eine besondere Art, sich auf den spirituellen Meister zu verlassen.

 

Der außergewöhnliche Yoga der Unvorstellbarkeit Die besondere Anleitung, wie man das Reine Land Keajra mit diesem menschlichen Körper erreicht.

 

Der glückselige Pfad Die zusammengefasste Selbsterzeugungssadhana von Vajrayogini.

 

Der Keajra Himmel Der essenzielle Kommentar zur Praxis Der außergewöhnliche Yoga der Unvorstellbarkeit.

 

Der Pfad des Mitgefühls für Verstorbene Powa Sadhana zum Nutzen der Verstorbenen.

 

Der Pfad ins Reine Land Powa Schulung – die Übertragung des Bewusstseins.

 

Der schnelle Pfad zur großen Glückseligkeit Ausführliche Selbsterzeugungssadhana von Vajrayogini.

 

Der Urtext: Acht Verse der Geistesschulung.

 

Der Yoga der erleuchteten Mutter Arya Tara Selbsterzeugungssadhana.

 

Der Yoga der Großen Mutter Prajnaparamita Selbsterzeugungssadhana.

 

Der Yoga der Weißen Tara, des Buddha des langen Lebens.

 

Der Yoga des tausendarmigen Avalokiteshvara Selbst­erzeugungssadhana.

 

Der Yoga von Buddha Amitayus Eine besondere Methode, Lebenszeit, Weisheit und Verdienste zu vergrößern.

 

Der Yoga von Buddha Heruka Die kurze Selbsterzeugungs­sadhana des Heruka Körpermandalas & Zusammengefasster Yoga der sechs Sitzungen.

 

Der Yoga von Buddha Maitreya Selbsterzeugungssadhana.

 

Der Yoga von Buddha Vajrapani Selbsterzeugungssadhana.

 

Die Gelübde und Verpflichtungen des Kadampa Buddhismus.

 

Die Große Mutter Eine Methode, Behinderungen und Hindernisse durch die Rezitation des Sutra der Essenz der Weisheit (Herz Sutra) zu überwinden.

 

Die Hunderte von Gottheiten des Freudvollen Landes gemäß Höchstem Yoga Tantra Der Guru Yoga von Je Tsongkhapa als vorbereitende Übung für Mahamudra.

 

Die Kadampa Lebensweise Die essenzielle Praxis des Kadam Lamrim.

 

Die neue Essenz des Vajrayana Die Selbsterzeugungspraxis des Heruka Körpermandalas, eine Anleitung der münd­lichen Ganden Überlieferungslinie.

 

Ein Handbuch zur täglichen Praxis der Bodhisattva Gelübde und der tantrischen Gelübde.

 

Ein reines Leben Die Praxis des Nehmens und Einhaltens der acht Mahayana Grundsätze.

 

Essenz des Glücks Gebete der sechs vorbereitenden Übungen für die Meditation über die Stufen des Pfades zur Erleuchtung.

 

Essenz des Vajrayana Die Selbsterzeugungssadhana des Heruka Körpermandalas nach dem System von Mahasiddha Ghantapa.

 

Fest der großen Glückseligkeit Selbsteinweihungssadhana von Vajrayogini.

 

Gebete für den Weltfrieden.

 

Gebete für die Meditation Kurze vorbereitende Gebete für die Meditation.

 

Große Befreiung der Mutter Vorbereitende Gebete für die Mahamudra Meditation in Verbindung mit der Vajrayogini Praxis.

 

Große Befreiung des Vaters Vorbereitende Gebete für die Mahamudra Meditation in Verbindung mit der Heruka Praxis.

 

Herzjuwel Der Guru Yoga von Je Tsongkhapa in Verbindung mit der zusammengefassten Sadhana seines Dharma Beschützers.

 

Klangvolle Trommel, siegreich in allen Richtungen Das ausführliche Erfüllungs- und Wiederherstellungsritual des Dharma Beschützers, des großen Königs Dorje Shugden, in Verbindung mit Mahakala, Kalarupa, Kalindewi und anderen Dharma Beschützern.

 

Meditation und Rezitation des Alleinigen Vajrasattva.

 

Medizin Buddha Gebet Eine Methode, anderen zu helfen.

 

Medizin Buddha Sadhana Eine Methode, die Erlangungen von Medizin Buddha zu erreichen.

 

Powa Zeremonie Bewusstseinsübertragung für Verstorbene.

 

Pratimoksha Zeremonie für Laien.

 

Schatzkammer der Weisheit Sadhana des Ehrwürdigen Manjushri.

 

Tiefempfundene Gebete Trauerfeier bei Feuerbestattungen und Beerdigungen.

 

Tropfen des essenziellen Nektars Eine besondere Fasten- und Reinigungspraxis in Verbindung mit dem elfgesichtigen Avalokiteshvara.

 

Wunscherfüllendes Juwel Der Guru Yoga von Je Tsongkhapa in Verbindung mit der Sadhana seines Dharma Beschützers.

 

Zeremonie der Mahayana Zuflucht und des Bodhisattva Gelübdes.

 

 

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