1 Catherine Malabou, El porvenir de Hegel: plasticidad, temporalidad, dialéctica. Buenos Aires, Palinodia/ La Cebra, 2013, p. 25.

2 Ibíd., pp. 326-327.

3 París, Bayard, 2007.

4 París, Éditions Léo Scheer, 2009.

5 Uno de los últimos libros de Malabou, Avant demain. Épigenèse et rationalité (París, P.U.F., 2014), se centra en el uso del concepto de epigénesis para dar cuenta de los procesos formativos que se dan por auto-diferenciación, y que reformulan el modo en que podemos comprender hoy al sujeto viviente. La epigénesis permite dar cuenta de un proceso generativo que no es un desarrollo puro y que debe implicar al accidente para hacer posible la diferenciación, tanto vital como trascendental. Posibilitaría entonces entender el elemento imprevisible en todo devenir generativo como algo interno a su propia necesidad, lo que permite hablar de una necesidad definida como contingencia trascendental.

6 Tomamos nota de un juego que estará presente en gran parte de este libro, y que dice relación con la doble acepción del término “tout autre”. En tanto locución adjetiva, la expresión se refiere a “cualquier otro”, sea quien sea, sin determinar ningún atributo en ese cualquiera. Aquí sustantivada, y referida al uso terminológico que se puede encontrar en las filosofías de Lévinas y Derrida, le “Tout-Autre” se refiere a una alteridad absoluta, al Totalmente-Otro, irreductible al Mismo y a los modos de captura del otro, fundados en el reconocimiento y la identidad. Por razones de inteligibilidad en nuestra versión, hemos traducido en varias ocasiones “la tout autre origine” como “otro origen totalmente diferente” (N. del T.).

7 Marcel Detienne y Jean-Pierre Vernant, Les Ruses de l’intelligence. La Mètis des Grecs, Flammarion, coll. «Champs», 1974, p. 28. Existe traducción al castellano: Las Artimañas de la Inteligencia. La Metis en la Grecia Antigua, trad. Antonio Piñero, Madrid, Taurus, 1988.

8 Cf. Jean-Pierre Vernant, L’Individu et la mort, Gallimard, 1989, p. 29. Existe traducción al castellano: El individuo, la muerte y el amor en la antigua Grecia, trad. Javier Palacio, Barcelona, Paidós, 2001.

9 Marcel Detienne y Jean-Pierre Vernant, Les Ruses de l’intelligence, op. cit., p. 111.

10 Ibíd.

11 Sigmund Freud, “Pulsiones y destinos de pulsión”, Obras completas, Volumen 14, trad. José Luis Etcheverry, Buenos Aires, Amorrortu, 1976, p. 115.

12 Antoni Casas Ros, El teorema de Almodóvar, trad. Javier Albiñana, Madrid, Seix Barral, 2008, p. 13.

13 Ibíd.

14 Catherine Malabou, Les Nouveaux Blessés, de Freud à la neurologie: penser les traumatismes contemporains, París, Bayard, 2007.

15 Maurice Blanchot, De Kafka a Kafka, trad. Jorge Ferreiro, México, Fondo de Cultura Económica, 1981, p. 73.

16 Gilles Deleuze y Félix Guattari, Kafka: Por una literatura menor, trad. Jorge Aguilar, México, Ediciones Era, 1978, p. 26.

17 Ibíd., p. 56.

18 Ibíd., p. 60.

19 Ibíd., p. 15.

20 Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil mesetas (capitalismo y esquizofrenia), trad. José Vázquez Pérez con la colaboración de Umbelina Larraceleta, Valencia, Pre-Textos, 2002, p. 244 y sigs.

21 Sobre los “ejemplos” freudianos de la pulsión de muerte, véase Les Nouveaux Blessés, op. cit., pp. 277 y sigs.

22 Baruch Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico, Tercera Parte, proposición 3, Demostración, ed. y trad. Atilano Domínguez, Madrid, Trotta, 2000, p. 131.

23 Antonio Damasio, En busca de Spinoza. Neurobiología de la emoción y los sentimientos, trad. Joandomènec Ros, Barcelona, Destino, 2011, p. 194.

24 Baruch Spinoza, Ética, op. cit., Tercera parte, Postulado 1, p. 127.

25 Ibíd., Tercera parte, Proposición 25, Demostración, p. 200.

26 Ibíd., Tercera parte, Proposición 57, Demostración, p. 166.

27 Antonio Damasio, Sentir lo que sucede. Cuerpo y emoción en la fábrica de la consciencia, trad. Pierre Jacomet, Santiago, Andrés Bello, 2000, p. 57.

28 Ibíd.

29 Ibíd. El doctor Xavier Emmanuelli, fundador del SAMU social, también describe las características comunes de todos los traumatizados, incluso si sus problemas no provienen de la misma fuente. Cf. en particular Out. L’ exclusion peut-elle être vaincue?, París, Robert Laffont, 2003.

30 Antonio Damasio, En busca de Spinoza, op. cit., pp. 23-24.

31 Ibíd., pp. 47-48.

32 Ibíd., pp. 156-158.

33 Baruch Spinoza, Ética, op. cit., p. 211.

34 Ibíd., pp. 211-212.

35 Gilles Deleuze, Spinoza y el problema de la expresión, Barcelona, Muchnik, 1975, p. 187.

36 Ibíd.

37 Ibíd., p. 188.

38 Ibíd.

39 Cf. Joseph LeDoux, Neurobiologie de la personnalité, trad. Pierre Kaldy, Odile Jacob, 2003.

40 Baruch Spinoza, Ética, op. cit., p. 129.

41 Gérard Le Gouès, L’Âge et le principe de plaisir. Introduction à la clinique tardive, Dunod, 2000, p. 14.

42 Ibíd., p. 23.

43 Sigmund Freud, “De guerra y muerte”, Obras completas, Volumen 14, ed. cit., p. 287.

44 Sigmund Freud, “De la historia de una neurosis infantil (el “Hombre de los Lobos”)”, Obras completas, Volumen 17, ed. cit., p. 105.

45 Citado por Gérard Le Gouès, L’Âge et le principe de plaisir, op. cit., p. 2.

46 Ibíd., p. 8.

47 Joseph LeDoux, Neurobiologie de la personnalité, op. cit., p. 378.

48 Gérard Le Gouès, L’Âge et le principe de plaisir, op. cit., p. 10.

49 Marcel Proust, En busca del tiempo perdido. 7. El tiempo recobrado, trad. Consuelo Berges, Madrid, Alianza, 1969, p. 275.

50 Ibíd., p. 294.

51 Ibíd., p. 292.

52 Ibíd., p. 280.

53 Ibíd., p. 277.

54 Ibíd., p. 276.

55 Ibíd., p. 278.

56 Marguerite Duras, El amante, trad. Ana María Moix, Barcelona, Tusquets, 1984, p. 12.

57 Ibíd., pp. 12-13.

58 Ibíd., p. 16, ligeramente modificada.

59 Marguerite Duras, La vida material, trad. Menene Gras Balaguer, Barcelona, Plaza & Janés, 1993, p. 22. Véase sobre este punto el artículo de Vincent Jaury, “Duras et la ‘permanence de la blessure’”, en THS. La revue des addictions, n° 26, vol. VII, 2005, pp. 1338-1340.

60 Ibíd.

61 Marguerite Duras, Le Marin de Gibraltar, Gallimard, coll. “Folio”, 1952, pp. 344-354. Existe traducción al castellano de Lola Bermúdez Medina, El marinero de Gibraltar, Barcelona, Cabaret Voltaire, 2008.

62 Marguerite Duras, Moderato Cantabile, trad. Paula Brines, Madrid, Unidad Editorial, 1999, p. 39. Esta ausencia de ligaduras se convierte además en un rasgo casi caricaturesco de su escritura. En ambas parodias de Duras escritas por Patrick Rambaud bajo el nombre de Marguerite Durailles, Virginie Q. (Ballard, 1998) y Mururoa mon amour (Jean-Claude Lattès, 1996), el asíndeton es puesto constantemente en el primer plano de la sátira: “Lo hace. El negro es oscuro en la pieza. Un poco como los ojos cuando uno los cierra. Eso provoca miedo. Ella tiene miedo” (Virginie Q., p. 60). Cf. Véronique Montemont, “Marguerite Duras vue par la statistique lexicale”, ATILF, 4 febrero 205, para los ejemplos de asíndeton.

63 Marguerite Duras, Un barrage contre le Pacifique, Gallimard, coll. «Folio», 1978, p. 248. Existe traducción: Un dique contra el Pacífico, trad. Javier Albiñana, Barcelona, Tusquets, 2008.

64 Marguerite Duras, El amante, op. cit., p. 116.

65 Marguerite Duras, Un barrage contre le Pacifique, op. cit., p. 27.

66 Marguerite Duras, El amante, op. cit., p. 30.

67 Ibíd., p. 44.

68 Ibíd., p. 52.

69 Marguerite Duras, Un barrage contre le Pacifique, op. cit., p. 45.

70 Marguerite Duras, El amante, op. cit., p. 62.

71 Ibíd., p. 22.

72 Ibíd.

73 Marguerite Duras, La vida material, op. cit., p. 26.

74 Thomas Mann, Los Buddenbrook, trad. Isabel García Adánez, Buenos Aires, Edhasa, 2009, pp. 426-428.

75 Ibíd., p. 433.

76 Pierre Marty, Les Mouvements individuels de vie et de mort. Essai d’économie psychosomatique, Payot, 1976, p. 71.

77 Immanuel Kant, Crítica de la razón práctica, trad. José Rovira Armengol, Buenos Aires, Losada, 2003, pp. 27-28.

78 Sigmund Freud, “La negación”, Obras completas, Volumen 19, Buenos Aires, Amorrortu, 1976, pp. 249-257.

79 Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario de psicoanálisis, trad. Fernando Gimeno Cervantes, Barcelona, Paidós, 1996, p. 233.

80 Sigmund Freud, “La negación”, op. cit., p. 253.

81 Ibíd.

82 Ibíd., pp. 253-254.

83 Ibíd., p. 254.

84 Ibíd., p. 254.

85 Ibíd., p. 255.

86 Ibíd., p. 256.

87 Sigmund Freud, “Inhibición, síntoma y angustia”, Obras completas, Volumen 20, Buenos Aires, Amorrortu, 1976, p. 114.

88 Henri Michaux, Miserable milagro (La mescalina), trad. Jorge Cruz, Caracas, Monte Ávila, 1969, p. 97.

89 Cf. por ejemplo Ser y tiempo, trad. Jorge Eduardo Rivera (modificada), Santiago, Universitaria, 1996, § 81, p. 406: “Este encubrimiento nivelador del tiempo del mundo, llevado a cabo por la comprensión vulgar del tiempo, no es accidental (ist nicht zufällig)”.